　　其以乘壺酒，束修，一犬賜，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修以將命，曰乘壺酒，束修，一犬。其以鼎，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙，執(zhí)一雙以將命，委其余。犬則執(zhí)；守犬，田犬，則授擯者，既受乃問犬名。牛則執(zhí)纼，馬則執(zhí)靮皆右之。臣則左之。車則說綏，以將命。甲若有以前之，則執(zhí)以命；無以前之，則袒櫜奉胄。哭執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、茵、席、枕幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其執(zhí)之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。凡有刺刃者，授人則辟刃

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　　陳莊子死，赴魯，魯人欲勿哭，公召縣子而問焉。子曰：“古之大夫束修之問不出竟，欲哭之，安得而哭？今之大夫，交政中國，雖欲勿哭，得而弗哭？且且臣之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，則如之何而可？”子曰：“請哭諸異之廟。”于是與哭縣氏。仲憲言于曾曰：“夏后氏用明，示民無知也；殷用祭器，示民有知；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也祭器，人器也；夫之人，胡為而死其乎？”公叔木有同異父之昆弟死，問子游。子游曰：“大功乎？”狄儀有母異父之昆弟死，于子夏，子夏曰：我未之前聞也；魯則為之齊衰。”狄行齊衰。今之齊衰狄儀之問也

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　　左太沖作三都賦初成，時互有譏訾，思意不愜。後示張。張曰：“此二京可三，然君未重於世，宜以經(jīng)高名之士。思乃詢求於皇甫謐。謐見之嗟，遂為作敘。於是先相非貳者莫不斂衽贊述焉

重生末日之王者歸來

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　　凡侍坐于司成者，遠(yuǎn)近三席，可以問終則負(fù)墻，列未盡，不問。學(xué)，春官釋奠其先師，秋冬如之。凡始立者，必釋奠于圣先師；及行，必以幣。凡奠者，必有合，有國故則否凡大合樂，必養(yǎng)老。凡語于者，必取賢斂焉。或以德進(jìn)或以事舉，或言揚(yáng)。曲藝皆之，以待又語三而一有焉，進(jìn)其等，以其，謂之郊人，之。于成均以取爵于上尊也始立學(xué)者，既器用幣，然后菜不舞不授器乃退。儐于東，一獻(xiàn)，無介可也。教世子

重生后我回了鄉(xiāng)下

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　　晉武帝始登阼，探策得“”。王者世數(shù)，系此多少。帝不說，群臣失色，莫能有言者侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞天得壹清，地得壹以寧，侯王得壹以天下貞。”帝說，群臣嘆服

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　　斬衰之哭，若而不反；齊衰之哭若往而反；大功之，三曲而偯；小功麻，哀容可也。此之發(fā)于聲音者也

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