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憑凌柏
張華見褚陶,語陸原曰:“君兄弟龍躍雲(yún),顧彥先鳳鳴朝陽(yáng)。謂南之寶已盡,不意復(fù)見生。”陸曰:“公未睹鳴不躍者耳!
納喇培燦
是故男教不修,事不得,適見于天,為之食;婦順不修,事不得,適見于天,為之食。是故日食則子素服而修六官之職蕩天下之陽(yáng)事;月食后素服而修六宮之職蕩天下之陰事。故天與后,猶日之與月、之與陽(yáng),相須而后成也。天子修男教,父也;后修女順,母道。故曰:天子之與后猶父之與母也。故為王服斬衰,服父之義;為后服資衰,服母義也
妻紫山
謝公在東,朝命屢降而動(dòng)。後出為桓武司馬,將發(fā)亭,朝士鹹出送。高靈時(shí)為丞,亦往相祖先時(shí),多少飲,因倚如醉,曰:“卿屢違旨,高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何?今亦蒼生將如何?”謝笑而答
濮陽(yáng)志利
侍坐于君子,君子伸,撰杖屨,視日蚤莫侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于子,君子問更端,則起對(duì)。侍坐于君子,若有者曰:「少間」,愿有也;則左右屏而待。毋聽,毋噭應(yīng),毋淫視,怠荒。游毋倨,立毋跛坐毋箕,寢毋伏。斂發(fā)髢,冠毋免,勞毋袒,毋褰裳
公良蘭蘭
孫興公、許玄度共在白亭,共商略先往名達(dá)。林公非所關(guān),聽訖雲(yún):“二賢故有才情。
諸葛松波
桓南郡每見人不,輒嗔雲(yún):“君得哀梨,當(dāng)復(fù)不烝食不?
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