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羽敦牂
嵇中散臨刑東市,神不變。索琴彈之,奏廣陵。曲終曰:“袁孝尼嘗請此散,吾靳固不與,廣陵於今絕矣!”太學生三千上書,請以為師,不許。王亦尋悔焉
公孫士魁
卜筮不過三卜筮不相襲。龜卜,策為筮,卜者,先圣王之所使民信時日、敬神、畏法令也;以使民決嫌疑、猶與也。故曰:疑而筮之,則弗也;日而行事,必踐之。
顓孫瑞娜
太極殿始成,王子敬時謝公長史,謝送版,使王題。王有不平色,語信雲:“擲箸門外?!敝x後見王曰:題之上殿何若?昔魏朝韋誕人,亦自為也?!蓖踉唬骸?阼所以不長?!敝x以為名言
戊平真
所謂治必先齊其家,其家不可而能教人者無之。故君不出家而成于國。孝者所以事君也弟者,所以長也;慈者所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤?!毙恼\求,雖不中,遠矣。未有養子而后嫁也。一家仁一國興仁;家讓,一國讓;一人貪,一國作亂其機如此。謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天以仁,而民之。桀、紂天下以暴,民從之。其令反其所好而民不從。故君子有諸而后求諸人無諸己而后諸人。所藏身不恕,而喻諸人者,之有也。故國在齊其家《詩》云:桃之夭夭, 其葉蓁蓁。子于歸,宜家人。”宜家人,而后以教國人。詩》云:“ 宜兄宜弟。宜兄宜弟,后可以教國?!对姟吩?“其儀不忒正是四國。 其為父子兄弟足法,而民法之也。謂治國在齊家
宰父鈺
江仆射年少,王相呼與共棋。王手嘗如兩道許,而欲敵道,試以觀之。江不即。王曰:“君何以不?”江曰:“恐不得?!卑锌驮唬骸按?少戲迺不惡。”王徐首曰:“此年少非唯棋見勝。
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王右見杜弘治嘆曰:“如凝脂,如點漆,神仙中人”時人有王長史形,蔡公曰“恨諸人見杜弘治!
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