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慕容陽
若夫,坐如尸,立如齋禮從宜,使從俗。夫禮者所定親疏,決嫌疑,別同異,是非也。禮,不妄說人,不費。禮,不逾節,不侵侮,好狎。修身踐言,謂之善行行修言道,禮之質也。禮聞于人,不聞取人。禮聞來學不聞往教
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成婦禮,明婦順,又申之以代,所以重責婦順焉也。婦順者順于舅姑,和于室人;而后當于,以成絲麻布帛之事,以審守委蓋藏。是故婦順備而后內和理;和理而后家可長久也;故圣王重。
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大夫私行出疆,必請反,必有獻。士私行出疆必請;反,必告。君勞之則拜;問其行,拜而后對國君去其國,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰“奈何去宗廟也!”士,:“奈何去墳墓也!”國死社稷,大夫死眾,士死。
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三年之喪,以其喪拜非三年之喪,以吉拜。三之喪,如或遺之酒肉,則之必三辭。主人衰绖而受。如君命,則不敢辭,受薦之。喪者不遺人,人遺,雖酒肉,受也。從父昆以下,既卒哭,遺人可也縣子曰:“三年之喪,如。期之喪,如剡。”三年喪,雖功衰不吊,自諸侯諸士。如有服而將往哭之則服其服而往。期之喪,一月而練,十三月而祥,五月禫。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不聽事焉期之喪,未喪,吊于鄉人哭而退,不聽事焉。功衰,待事不執事。小功緦,事不與于禮。相趨也,出而退。相揖也,哀次而退相問也,既封而退。相見。反哭而退。朋友,虞附退。吊,非從主人也。四者執綍:鄉人五十者從反,四十者待盈坎
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謝萬兄前,欲索便器。時阮思曠坐曰:“出門戶,而無禮。
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孫子荊婦服,作詩示王武子。曰:“未知生於情,情於文。覽之然,增伉儷重。
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