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皮巧風
謝太傅於東船行,人引船,或遲或速,或或待,又放船從橫,撞觸岸。公初不呵譴。人公常無嗔喜。曾送兄征葬還,日莫雨駛,小人醉,不可處分。公乃於中,手取車柱撞馭人,色甚厲。夫以水性沈柔入隘奔激。方之人情,知迫隘之地,無得保其粹
費莫樂菱
大學始教,皮弁祭菜示敬道也;《宵雅》肄三官其始也;入學鼓篋,孫業也;夏楚二物,收其威;未卜禘不視學,游其志;時觀而弗語,存其心也幼者聽而弗問,學不躐等。此七者,教之大倫也。記》曰:“凡學官先事,先志。”其此之謂乎
白桃甜粥
父母之喪,居倚、不涂,寢苫枕塊,喪事不言。君為廬宮,大夫士襢之。既葬楣,涂廬不于顯者。、大夫、士皆宮之。非適子者,自未葬以隱者為廬。既葬,與立:君言王事,不言事;大夫士言公事,言家事。君既葬,王入于國,既卒哭而服事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、绖帶,金革之事無辟。既練,居堊室,不人居。君謀國政,大、士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者;而內無哭者,樂作矣也。禫而從御,吉祭復寢
納喇小江
王司州至興印渚中看。曰:“非唯使情開滌,亦覺月清朗。
東門芙溶
是月也,天子乃以元祈谷于上帝。乃擇元辰,子親載耒耜,措之參保介御間,帥三公、九卿、諸、大夫,躬耕帝藉。天子推,三公五推,卿諸侯九。反,執爵于大寢,三公九卿、諸侯、大夫皆御,曰:勞酒
宰父靖荷
有子于曾子曰“問喪于子乎?”:“聞之:喪欲速,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“參也聞夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:參也與子聞之。”子曰:“,然則夫有為言之。”曾子斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,見桓馬自為石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司馬言也。南宮叔反,必寶而朝。子曰:‘是其貨也喪不如速之愈也。喪之欲速,為敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之槨,斯知不欲朽也。昔夫子失魯寇,將之,蓋先之子夏,又之以冉有以斯知不速貧也。
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