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左庚辰
麻者不紳,執(zhí)不麻。麻不加于采國禁哭,則止朝夕奠。即位自因也。子哭不偯,不踴,杖,不菲,不廬。子曰:“伯母、叔,疏衰,踴不絕地姑姊妹之大功,踴于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉”
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桓公見謝安石作簡謚議,看竟,擲與坐上客曰:“此是安石碎金”
竺毅然
阮步兵喪母,裴公往吊之。阮方醉,發(fā)坐床,箕踞不哭。至,下席於地,哭吊畢,便去。或問裴:凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何哭?”裴曰:“阮方之人,故不崇禮制;輩俗中人,故以儀軌居。”時人嘆為兩得中
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君子曰禮之近人情,非其至者。郊血,大腥,三獻爓一獻孰。是君子之于禮,非作而致情也,此有始也。是故介以相見也不然則已愨三辭三讓而,不然則已。故魯人將事于上帝,先有事于頖;晉人將有于河,必先事于惡池;人將有事于山,必先有于配林。三系,七日戒三日宿,慎至也。故禮擯詔,樂有步,溫之至。
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袁彥伯為謝安南司馬,下諸人送至瀨鄉(xiāng)。將別,既淒惘,嘆曰:“江山遼落,然有萬裏之勢。
種丙午
諸侯伐秦曹桓公卒于會諸侯請含,使襲。襄公朝于,康王卒。荊曰:“必請襲”魯人曰:“禮也。”荊人之。巫先拂柩荊人悔之。滕公之喪,使子、敬叔吊,進,子服惠伯為。及郊,為懿之忌,不入。伯曰:“政也不可以叔父之,不將公事。遂入。哀公使吊蕢尚,遇諸。辟于路,畫而受吊焉。曾曰:“蕢尚不杞梁之妻之知也。齊莊公襲于奪,杞梁死,其妻迎其柩路而哭之哀,公使人吊之,曰:『君之臣免于罪,則將諸市朝,而妻執(zhí);君之臣免罪,則有先人敝廬在。君無辱命。』
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