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顓孫夢(mèng)玉
天地合而后萬興焉。夫昏禮,萬之始也。取于異姓所以附遠(yuǎn)厚別也。必誠,辭無不腆。之以直信;信,事也;信,婦德也。與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,剛之義也。天先乎地君先乎臣,其義一。執(zhí)摯以相見,敬別也。男女有別,后父子親,父子親后義生,義生然后作,禮作然后萬物。無別無義,禽獸道也。婿親御授綏親之也。親之也者親之也。敬而親之先王之所以得天下。出乎大門而先,帥女,女從男,夫之義由此始也。婦,從人者也;幼從兄,嫁從夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人無爵,從夫之爵坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三作牢用陶匏。厥明婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降阼階,授之室也。禮不用樂,幽陰之也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
尤雅韶
具父母、父母,衣純以;具父母,衣以青。如孤子衣純以素。純、緣、純邊,各寸半
亥丙辰
有人問袁侍中曰:“殷仲何如韓康伯?”答曰:“理義得,優(yōu)劣乃復(fù)未辨;然門庭蕭,居然有名士風(fēng)流,殷不及韓”故殷作誄雲(yún):“荊門晝掩,庭晏然。
楚童童
庾亮兒遭蘇峻遇害。諸葛道明女庾兒婦,既寡,將適,與亮?xí)爸?答曰:“賢女尚少故其宜也。感念亡,若在初沒。
千秋靈
公叔文子卒,其子請(qǐng)謚于君曰:“日月有,將葬矣。請(qǐng)所以易其者。”君曰:“昔者衛(wèi)兇饑,夫子為粥與國之者,是不亦惠乎?昔者國有難,夫子以其死衛(wèi)人,不亦貞乎?夫子聽國之政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國之社稷不,不亦文乎?故謂夫子貞惠文子』。
一朵蓮花精
命酌曰:“請(qǐng)行觴。”者曰:“諾。”當(dāng)飲者皆跪觴,曰:“賜灌”;勝者跪:“敬養(yǎng)”
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