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風(fēng)慧玲
小斂于戶內(nèi),大于阼。君以簟席,大以蒲席,士以葦席。斂:布絞,縮者一,者三。君錦衾,大夫衾,士緇衾,皆一。十有九稱,君陳衣于東;大夫士陳衣于房;皆西領(lǐng)北上。絞紟在列。大斂:布絞,者三,橫者五,布紟衾。君大夫士一也。陳衣于庭,百稱,北西上;大夫陳衣于序,五十稱,西領(lǐng)南上士陳衣于序東,三十,西領(lǐng)南上。絞紟如服,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。小之衣,祭服不倒。君襚,大夫士畢主人之服;親戚之衣,受之以即陳。小斂,君大士皆用復(fù)衣復(fù)衾;大,君大夫士祭服無算君褶衣褶衾,大夫士小斂也。袍必有表,禪,衣必有裳,謂之稱。凡陳衣者實(shí)之篋取衣者亦以篋升,降自西階。凡陳衣、不,非列采不入,絺绤不入
馬雪蓮
支道林因人就深公買印山,公答曰:“未聞巢、由買山而隱”
牛戊午
儒有居齊難,其坐恭敬,言必信,行必中,道涂不爭(zhēng)易之利,冬不爭(zhēng)陰陽之,愛其死以待也,養(yǎng)其以有為也。備豫有如此。
別水格
孟冬之月,日在尾,危中,旦七星中。其日壬。其帝顓頊,其神玄冥。蟲介。其音羽,律中應(yīng)鐘其數(shù)六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。水始冰地始凍。雉入大水為蜃。藏不見。天子居玄堂左個(gè)乘玄路,駕鐵驪,載玄旗衣黑衣,服玄玉,食黍與,其器閎以奄
叭新月
《詩》:“衣錦尚”,惡其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,簡(jiǎn)而文,而理,知遠(yuǎn)近,知風(fēng)之,知微之顯可與入德矣《詩》云:潛雖伏矣,孔之昭!”君子內(nèi)省不,無惡于志君子之所不及者,其唯之所不見乎《詩》云:相在爾室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《詩》:“奏假無,時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子賞而民勸,怒而民威于鉞。《詩》:“不顯惟!百辟其刑。”是故君篤恭而天下。《詩》云“予懷明德不大聲以色”子曰:“色之于以化。末也。”詩》曰:“輶如毛。”猶有倫,上之載,無聲臭,至矣
皇甫嬌嬌
天子、諸侯宗廟之祭春曰礿,夏曰禘,秋曰嘗冬曰烝。天子祭天地,諸祭社稷,大夫祭五祀。天祭天下名山大川:五岳視公,四瀆視諸侯。諸侯祭山大川之在其地者。天子侯祭因國(guó)之在其地而無主者。天子犆礿,祫禘,祫,祫烝。諸侯礿則不禘,則不嘗,嘗則不烝,烝則礿。諸侯礿,犆;禘,一一祫;嘗,祫;烝,祫
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