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巫馬子健
王長史求陽,撫軍不用後疾篤,臨終撫軍哀嘆曰:吾將負(fù)仲祖於,命用之。”史曰:“人言稽王癡,真癡”
公叔永波
晉文帝與二陳共車,過喚鐘同載,即駛車委去。比出,已遠(yuǎn)既至,因嘲之曰:“與人期行,以遲遲?望卿遙遙不至。”會(huì)答:“矯然懿實(shí),何必同群?”帝問會(huì):“臯繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不逮周、孔,壹時(shí)之懿士。
叫飛雪
叔孫武叔之母死,既小斂,者出戶,出戶袒,且投其冠括發(fā)子游曰:“知禮。”扶君,卜人扶右,射人師扶左;君薨以是舉
李旃蒙
殷仲文既素有名望,自必當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽太,意甚不平。及之郡,至富,慨然嘆曰:“看此山川形,當(dāng)復(fù)出壹孫伯符!
東門傳志
許允為晉景王所誅,門走入告其婦。婦正在機(jī)中,色不變,曰:“蚤知爾耳!門人欲藏其兒,婦曰:“無諸兒事。”後徙居墓所,景遣鐘會(huì)看之,若才流及父,收。兒以咨母。母曰:“汝雖佳,才具不多,率胸懷與,便無所憂。不須極哀,會(huì)便止。又可少問朝事。”兒之。會(huì)反以狀對(duì),卒免
革昂
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。凡五十養(yǎng)鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國,七十養(yǎng)于,達(dá)于諸侯。八十拜君命,坐再至,瞽亦如之,九十者人受。五十異粻,六十宿肉七十二膳,八十常珍,九十食不違寢,膳飲從于游可也六十歲制,七十時(shí)制,八十制,九十日修,唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖,九十雖得人不暖。五十杖于家,六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國,八十杖于朝,十者天子欲有問焉,則就其以珍從。七十不俟朝,八十告存,九十日有秩。五十不力政,六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊喪之事及也。五十而爵,六十不親,七十致政;凡自七十以上唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆年,八十者一子不從政,九者其家不從政;瞽亦如之。父母在,子雖老不坐。有虞養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)庶老于下;夏后氏養(yǎng)國老于東序,養(yǎng)老于西序;殷人養(yǎng)國老于右,養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國于東膠,養(yǎng)庶老于虞庠,虞在國之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養(yǎng)老;夏后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老;殷人冔而祭,衣而養(yǎng)老;周人冕而祭,玄而養(yǎng)老
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