　　凡侍于君紳垂，足如履，頤溜垂拱，下而聽上，視以及袷，聽鄉(xiāng)左。凡君召，三節(jié)：二節(jié)以，一節(jié)以趨。官不俟屨，在不俟車。士于夫，不敢拜迎拜送；士于尊，先拜進面，之拜則走。士君所言，大夫矣，則稱謚若，名士。與大言，名士字大。于大夫所，公諱無私諱。祭不諱，廟中諱，教學(xué)臨文諱。古之君子佩玉，右征角左宮羽。趨以采齊》，行以肆夏》，周還規(guī)，折還中矩進則揖之，退揚之，然后玉鳴也。故君子車，則聞鸞和聲，行則鳴佩，是以非辟之，無自入也

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　　醫(yī)不三世，不服其藥

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　　凡養(yǎng)老有虞氏以燕，夏后氏以禮，殷人以禮，周人修兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng)，十養(yǎng)于國，十養(yǎng)于學(xué)，于諸侯。八拜君命，一再至，瞽亦之，九十者人受。五十粻，六十宿，七十二膳八十常珍，十飲食不違，膳飲從于可也。六十制，七十時，八十月制九十日修，絞紟衾冒，而后制。五始衰，六十肉不飽，七非帛不暖，十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家，六十于鄉(xiāng)，七十于國，八十于朝，九十天子欲有問，則就其室珍從。七十俟朝，八十告存，九十有秩。五十從力政，六不與服戎，十不與賓客事，八十齊之事弗及也五十而爵，十不親學(xué)，十致政；凡七十以上，衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆年，八十者子不從政，十者其家不政；瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養(yǎng)國于上庠，養(yǎng)老于下庠；后氏養(yǎng)國老東序，養(yǎng)庶于西序；殷養(yǎng)國老于右，養(yǎng)庶老于學(xué)；周人養(yǎng)老于東膠，庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭，深衣養(yǎng)老；夏后收而祭，燕而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞而養(yǎng)老；周冕而祭，玄而養(yǎng)老

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　　鄉(xiāng)飲酒之義：主拜迎賓于庠門之外，，三揖而后至階，三而后升，所以致尊讓。盥洗揚觶，所以致也。拜至，拜洗，拜，拜送，拜既，所以敬也。尊讓潔敬也者君子之所以相接也。子尊讓則不爭，潔敬不慢，不慢不爭，則于斗辨矣；不斗辨則暴亂之禍矣，斯君子所以免于人禍也，故人制之以道

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