　　是月也日窮于次，窮于紀(jì)，星于天。數(shù)將終，歲且更。專而農(nóng)民毋有所使。子乃與公、、大夫，共國典，論時(shí)，以待來歲宜。乃命太次諸侯之列賦之犧牲，共皇天、上、社稷之饗乃命同姓之，共寢廟之豢。命宰歷大夫至于庶土田之?dāng)?shù)，賦犧牲，以山林名川之。凡在天下州島之民者無不咸獻(xiàn)其，以共皇天上帝、社稷寢廟、山林名川之祀

　　所謂治國必先齊家者，其家不可教而教人者，無之。故君不出家而成教于國。者，所以事君也；弟，所以事長也；慈者所以使眾也。《康誥曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而嫁者也。一家仁，一興仁；一家讓，一國讓；一人貪戾，一國亂，其機(jī)如此。此謂言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，民從之。桀、紂率天以暴，而民從之。其令反其所好，而民不。是故君子有諸己而求諸人，無諸己而后諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者，未之也。故治國在齊其家《詩》云：“桃之夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”宜家人，而后可以教國。《詩》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，后可以教國人。《詩云：“其儀不忒，正四國。” 其為父子兄弟足法，而后民法之。此謂治國在齊其家

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益寅

　　曾子寢疾，病。樂正子坐于床下，曾元、曾申坐于，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰“華而睆，大夫之簀與？”春曰：“止！”曾子聞之，然曰：“呼！”曰：“華而，大夫之簀與？”曾子曰：然，斯季孫之賜也，我未之易也。元，起易簀。”曾元：“夫子之病革矣，不可以，幸而至于旦，請敬易之。曾子曰：“爾之愛我也不如。君子之愛人也以德，細(xì)人愛人也以姑息。吾何求哉？得正而斃焉斯已矣。”舉扶易之。反席未安而沒

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貝念瑤

　　明帝在西堂，會(huì)諸公飲酒，大醉，帝問：“今名臣共集，何堯、舜？”時(shí)周伯仁為仆射，因聲曰：“今雖同人主，復(fù)那得等聖治！”帝大怒，還內(nèi)，作手詔壹黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺。後數(shù)日，詔出周，群臣往省之周曰：“近知當(dāng)不死，罪不足至。

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公叔江勝

　　先王之所以治天下者五：有德，貴貴，貴老，敬長，慈。此五者，先王之所以定天下。貴有德，何為也？為其近于也。貴貴，為其近于君也。貴，為其近于親也。敬長，為其于兄也。慈幼，為其近于子也是故至孝近乎王，至弟近乎霸至孝近乎王，雖天子，必有父至弟近乎霸，雖諸侯，必有兄先王之教，因而弗改，所以領(lǐng)下國家也。子曰：“立愛自親，教民睦也。立教自長始，教順也。教以慈睦，而民貴有親教以敬長，而民貴用命。孝以親，順以聽命，錯(cuò)諸天下，無不行。

劍主蒼穹

銀冰琴

　　妻將子，及月，居側(cè)室夫使人日問之，作自問之，不敢見，姆衣服而，至于子，夫復(fù)使日再問之夫齊則不側(cè)室之門子生，男設(shè)弧于門，女子設(shè)于門右。日，始負(fù)，男射女。國君世生，告于，接以大，宰掌具三日，卜負(fù)之，吉宿齊朝服門外，詩之，射人桑弧蓬矢。射天地方，保受負(fù)之，宰負(fù)子，賜束帛，卜之妻、大之妾，使子。凡接，擇日，子則大牢庶人特豚士特豕，夫少牢，君世子大，其非冢，則皆降等。異為子室于宮，擇于諸與可者，求其寬裕惠、溫良敬、慎而言者，使子師，其為慈母，次為保母皆居子室他人無事往。三月末，擇日發(fā)為鬌，角女羈，則男左女。是日也妻以子見父，貴人為衣服，命士以下皆漱浣，女夙興，浴衣服，視朔食，入門，升阼階。立阼西鄉(xiāng)，抱子出自，當(dāng)楣立面。姆先相曰：“某敢用時(shí)只見孺子”夫?qū)υ?“欽有帥”父執(zhí)子右手，咳名之。妻曰：“記成。”遂還，授師子師辯告婦諸母名妻遂適寢夫告宰名宰辯告諸名，書曰“某年某某日某生”而藏之宰告閭史閭史書為，其一藏閭府，其獻(xiàn)諸州史州史獻(xiàn)諸伯，州伯藏諸州府夫入食如禮。世子，則君沐朝服，夫亦如之，立于阼階鄉(xiāng)，世婦子升自西，君名之乃降。適庶子見于寢，撫其咳而名之禮帥初，辭。凡名，不以日，不以國不以隱疾大夫、士子，不敢世子同名妾將生子及月辰，使人日一之。子生月之末，浣夙齊，于內(nèi)寢，之如始入；君已食徹焉，使特馂，遂御。公庶生，就側(cè)。三月之，其母沐朝服見于，擯者以子見，君有賜，君之。眾子則使有司之。庶人側(cè)室者，月辰，夫居群室，問之也，子見父之，無以異。凡父在孫見于祖祖亦名之禮如子見，無辭。子者，三而出，見公宮則劬大夫之子食母，士妻自養(yǎng)其。由命士上及大夫子，旬而。冢子未而見，必其右手，子庶子已而見，必其首。子食食，教右手。能，男唯女。男鞶革女鞶絲。年教之?dāng)?shù)方名。七男女不同，不共食八年出入戶及即席食，必后者，始教讓。九年之?dāng)?shù)日。年出就外，居宿于，學(xué)書計(jì)衣不帛襦，禮帥初朝夕學(xué)幼，請肄簡。十有三學(xué)樂，誦詩》，舞勺》，成舞《象》學(xué)射御。十而冠，學(xué)禮，可衣裘帛，《大夏》惇行孝弟博學(xué)不教內(nèi)而不出三十而有，始理男，博學(xué)無，孫友視。四十始，方物出發(fā)慮，道則服從，可則去。十命為大，服官政七十致事凡男拜尚手。女子年不出，教婉娩聽，執(zhí)麻枲治絲繭，纴組紃，女事以共服，觀于祀，納酒、、籩豆菹醢，禮助奠。十五年而笄二十而嫁有故，二三年而嫁聘則為妻奔則為妾凡女拜尚手

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