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盤丁丑
郗嘉賓問謝太曰:“林公談何如公?”謝雲(yún):“嵇勤著腳,裁可得去?!庇謫枺骸耙蠛?支?”謝曰:“正有超拔,支乃過殷然亹亹論辯,恐殷制支。
闞春柔
凡卜筮日:旬之外曰遠(yuǎn)日,旬之內(nèi)曰近某日。喪事遠(yuǎn)日,吉事先近日。曰:「日,假爾泰龜有常,假爾泰有常。
邱癸酉
桓子野每聞清歌輒喚“奈何!”謝公之曰:“子野可謂壹有深情。
章佳志鴿
有虞氏之祭也尚用氣;血腥爓祭用氣也。殷人尚聲臭味未成,滌蕩其;樂三闋,然后出牲。聲音之號(hào),所詔告于天地之間也周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,陰于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌,后迎牲,致陰氣也蕭合黍稷;臭,陽于墻屋。故既奠,后焫蕭合膻薌。凡,慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地。祭,求諸陰陽之義。殷人先求諸陽,人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此?或諸遠(yuǎn)人乎?祭祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者?祊之為言倞也,之為言敬也。富也福也,首也者,直。相,饗之也。嘏長也,大也。尸,也。毛血,告幽全物也。告幽全之物,貴純之道也。血,盛氣也。祭肺肝,貴氣主也。祭黍加肺,祭齊加明水報(bào)陰也。取膟菺燔,升首,報(bào)陽也。水涚齊,貴新也。涚,新之也。其謂明水也,由主人之著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬至也。敬之至也,也。拜,服也;稽,服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孝孝子,以其義稱也稱曾孫某,謂國家。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,無與讓也。腥肆爓祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥。古者,尸無事則,有事而后坐也。,神象也。祝,將也??s酌用茅,明也。醆酒涚于清,獻(xiàn)涚于醆酒;猶明與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有報(bào),有由辟焉。齊之也,以陰幽思也。君子三日齊,必見所祭者
年覓山
王文度、範(fàn)期俱為簡文所要範(fàn)年大而位小,年小而位大。將,更相推在前。移久,王遂在範(fàn)。王因謂曰:“之揚(yáng)之,糠秕在。”範(fàn)曰:“洮汰之,沙礫在後”
脫語薇
殷中軍廢東陽,始佛經(jīng)。初視摩詰,疑般波羅密太多後見小品,此語少
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