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司寇慶彬
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長日之至也,大報而主日也。兆于南郊,就陽也。掃地而祭,于其質也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻命庫門之內,戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報,示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數也。乘素車,貴其質也。十有二旒,龍章而設日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報本反始也
章中杰
李弘度常嘆不遇。殷揚州知其家,問:“君能屈誌裏不?”李答曰:北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇木!”遂授剡縣
芙呈
郭淮作關中都督,甚得民,亦屢有戰庸?;雌?,太尉王之妹,坐淩事當並誅。使者徵甚急,淮使戒裝,克日當發。府文武及百姓勸淮舉兵,淮不。至期,遣妻,百姓號泣追呼數萬人。行數十裏,淮乃命左追夫人還,於是文武奔馳,如身首之急。既至,淮與宣帝書:“五子哀戀,思念其母,其既亡,則無五子。五子若殞,復無淮?!毙勰吮?,特原淮。
北島之妖
冒者何也所以掩形也。襲以至小斂,設冒則形,是襲而后設冒也或問于曾子曰“夫既遣而包余,猶既食而其余與?君子食,則裹其余?”曾子曰:吾子不見大饗?夫大饗,既,卷三牲之俎于賓館。父母賓客之,所以哀也!子不見饗乎!”非為喪,問與賜與
梁丘訪天
謝太傅盤東山時,與孫公諸人泛海戲風起浪湧,孫王諸人色並遽便唱使還。太神情方王,吟不言。舟人以貌閑意說,猶不止。既風轉,浪猛,諸人諠動不坐。公雲:“如此,無歸!”眾人承響而回。於審其量,足以安朝野
脫飛雪
衛有大史柳莊,寢疾。曰:“若疾革雖當祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳莊也者,非人之臣,社稷臣也,聞之死請往?!辈会?而往,遂以襚。與之邑裘氏縣潘氏,書而諸棺,曰:“世萬子孫,無也。
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