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百里春興
君賜車(chē)馬,乘拜賜;衣服,服以賜;君未有命,弗即乘服也。君賜,首,據(jù)掌致諸地;肉之賜,弗再拜。賜,君子與小人不日。凡獻(xiàn)于君,大使宰,士親,皆再稽首送之。膳于君有葷桃茢,于大夫茢,于士去葷,皆于膳宰。大夫不親,為君之答己也。夫拜賜而退,士待而退,又拜,弗答。大夫親賜士,士受,又拜于其室。服,弗服以拜。敵不在,拜于其室。于尊者有獻(xiàn),而弗以聞。士于大夫不賀,下大夫于上大承賀。親在,行禮人稱(chēng)父,人或賜之則稱(chēng)父拜之。禮不,服不充,故大裘裼,乘路車(chē)不式
烏孫甜
庾公欲起周子南,子南執(zhí)辭固。庾每詣周,庾從南門(mén)入,周後門(mén)出。庾嘗壹往奄至,周不及,相對(duì)終日。庾從周索食,周出食,庾亦強(qiáng)飯,極歡;並語(yǔ)世故約相推引,同佐世之任。既仕,將軍二千石,而不稱(chēng)意。中宵慨曰:“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣(mài)!壹嘆,遂發(fā)背而卒
笪飛蓮
王安豐婦,常卿安豐。安曰:“婦人卿婿,於禮為不敬後勿復(fù)爾。”婦曰:“親卿愛(ài),是以卿卿;我不卿卿,誰(shuí)當(dāng)卿?”遂恒聽(tīng)之
鍾離靜靜
君子將宮室:宗廟先,廄庫(kù)為,居室為后凡家造:祭為先,犧賦次,養(yǎng)器為。無(wú)田祿者設(shè)祭器;有祿者,先為服。君子雖,不粥祭器雖寒,不衣服;為宮室不斬于丘木大夫、士去,祭器不逾。大夫寓祭于大夫,士祭器于士
公良靜
投壺之禮,人奉矢,司射奉,使人執(zhí)壺。主請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型?哨壺,請(qǐng)以樂(lè)賓”賓曰:“子有酒嘉肴,某既賜,又重以樂(lè),敢。”主人曰:“矢哨壺,不足辭,敢以請(qǐng)。”賓:“某既賜矣,重以樂(lè),敢固辭”主人曰:“枉哨壺,不足辭也敢固以請(qǐng)。”賓:“某固辭不得,敢不敬從?”再拜受,主人般,曰:“辟。”人阼階上拜送,般還,曰:“辟”已拜,受矢,即兩楹間,退反,揖賓就筵
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