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劉簡作宣武別駕,為東曹參軍頗以剛直見。嘗聽記,都無言。宣問:“劉東何以不下意”答曰:“不能用。”武亦無怪色
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陶公性檢厲,勤於事。作荊時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多,鹹不解此意。後正會,值積雪晴,聽事前除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨。官用竹皆錄厚頭,積之如山。後桓宣武伐,裝船,悉以作釘。又雲:嘗發在竹篙,有壹官長連根取之,仍足,乃超兩階用之
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國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄娣,士名家相長妾。君大夫之,不敢自稱曰“余小子;大夫士之子,不敢自曰“嗣子某”,不敢與子同名。君使士射,不,則辭以疾;言曰:“有負薪之憂。”侍于君,不顧望而對,非禮也
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子言之:“君子之所謂者,貴賤皆有事于天下;天親耕,粢盛秬鬯以事上帝,諸侯勤以輔事于天子。”子:“下之事上也,雖有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭儉以求役,信讓以求役禮,不自尚其,不自尊其身,儉于位而寡欲,讓于賢,卑己尊而人,心而畏義,求以事君,得之是,不得自是,以聽天命。詩》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凱弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之謂!有君民之大德,有事君之心。《詩》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿懷福,厥德不回,以受方國。”子曰:“先王謚以尊名,以壹惠,恥名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求處情;過行弗率,求處厚;彰人之善而美人之,以求下賢。是故君子雖自,而民敬尊之。”子曰:“稷,天下之為烈也,豈一手足哉!唯欲行之浮于名也,自謂便人。
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王右問許玄度“卿自言如安石?許未答,因曰:“石故相為,阿萬當眼爭邪?
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三年之,既練矣,期之喪,既矣,則帶其葛帶,绖期绖,服其功。有大功之,亦如之。功,無變也
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