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君之喪三日,子、人杖,五日殯,授大夫婦杖。子、夫寢門之外,寢門之內之;夫人世在其次則杖即位則使人之。子有王則去杖,國之命則輯杖聽卜有事于則去杖。大于君所則輯,于大夫所杖。大夫之:三日之朝殯,主人主室老皆杖。夫有君命則杖,大夫之則輯杖;內為夫人之命杖,為世婦命授人杖。之喪:二日殯,三日而,主人杖,人皆杖。于命夫人之命大夫,于大世婦之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殯則,哭柩則輯。棄杖者,而棄之于隱。
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陳莊子死,赴于魯,人欲勿哭,繆公召縣子而焉。縣子曰:“古之大夫束修之問不出竟,雖欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛而哭之,有而哭之。”公曰:“然,則如之何而可?”縣子曰“請哭諸異姓之廟?!庇?與哭諸縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也?!痹釉唬骸捌洳?乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡為而死其親乎?公叔木有同母異父之昆弟,問于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問于子夏,子曰:“我未之前聞也;魯則為之齊衰?!钡覂x行齊。今之齊衰,狄儀之問也
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或問顧長康:“君箏賦如嵇康琴賦?”顧曰:“不者,作後出相遺。深識者,以高奇見貴。
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王子敬兄弟見郗公躡履問訊,甚修外生禮及嘉賓死,皆箸高屐,容輕慢。命坐,皆雲“事,不暇坐?!奔热?,公慨然曰:“使嘉賓不,鼠輩敢爾!
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是月也,命工師效功,陳祭,按度程,毋或作為淫巧以蕩上。必功致為上。物勒工名,以考誠。功有不當,必行其罪,以窮情。是月也,大飲烝。天子乃祈年于天宗,大割祠于公社及門閭臘先祖五祀,勞農以休息之。天乃命將帥講武,習射御角力
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張驎酒後挽歌淒苦,桓車騎曰:卿非田橫門人,何頓爾至致?
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