　　天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也，報天而主日也。于南郊，就陽位。掃地而祭，于質(zhì)也。器用陶匏以象天地之性也于郊，故謂之郊牲用骍，尚赤也用犢，貴誠也。之用辛也，周之郊日以至。卜郊受命于祖廟，作于禰宮，尊祖親之義也。卜之日王立于澤，親聽命，受教諫之義。獻命庫門之內(nèi)戒百官也。大廟命，戒百姓也。之日，王皮弁以祭報，示民嚴上。喪者不哭，不兇服，汜掃反道鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天，冕，璪十有二旒則天數(shù)也。乘素，貴其質(zhì)也。旗有二旒，龍章而日月，以象天也天垂象，圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在三月，稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎，人本乎祖，此以配上帝也。郊祭也，大報本反也

長生不死起點

劍夢竹

　　人生年曰幼，。二十曰，冠。三曰壯，有。四十曰，而仕。十曰艾，官政。六曰耆，指。七十曰，而傳。十、九十耄，七年悼，悼與雖有罪，加刑焉。年曰期，。

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　　凡養(yǎng)老：有虞以燕禮，夏后氏以禮，殷人以食禮，人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)國，七十養(yǎng)于學，于諸侯。八十拜君，一坐再至，瞽亦之，九十者使人受五十異粻，六十宿，七十二膳，八十珍，九十飲食不違，膳飲從于游可也六十歲制，七十時，八十月制，九十修，唯絞紟衾冒，而后制。五十始衰六十非肉不飽，七非帛不暖，八十非不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng)，七十于國，八十杖于朝九十者天子欲有問，則就其室以珍從七十不俟朝，八十告存，九十日有秩五十不從力政，六不與服戎，七十不賓客之事，八十齊之事弗及也。五十爵，六十不親學，十致政；凡自七十上，唯衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆引年，十者一子不從政，十者其家不從政；亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后氏國老于東序，養(yǎng)庶于西序；殷人養(yǎng)國于右學，養(yǎng)庶老于學；周人養(yǎng)國老于膠，養(yǎng)庶老于虞庠虞庠在國之西郊。虞氏皇而祭，深衣養(yǎng)老；夏后氏收而，燕衣而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞衣而養(yǎng)；周人冕而祭，玄而養(yǎng)老

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　　知悼子卒未葬；平公飲，師曠、李調(diào)，鼓鐘。杜蕢外來，聞鐘聲曰：“安在？曰：“在寢。杜蕢入寢，歷而升，酌，曰“曠飲斯?！?酌，曰：“調(diào)斯?！庇肿?，上北面坐飲之降，趨而出。公呼而進之曰“蕢，曩者爾或開予，是以與爾言；爾飲何也？”曰：子卯不樂；知子在堂，斯其子卯也大矣。也大師也，不詔，是以飲之?！薄盃栵嬚{(diào)也？”曰：“也君之褻臣也為一飲一食，君之疾，是以之也?！薄盃?何也？”曰：蕢也宰夫也，刀匕是共，又與知防，是以之也?！逼焦?：“寡人亦有焉，酌而飲寡?！倍攀壪炊?觶。公謂侍者：“如我死，必無廢斯爵也”至于今，既獻，斯揚觶，之杜舉

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司寇琰

　　劉尹、王長同坐，長史酒酣舞。劉尹曰：“奴今日不復減向期。

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