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閭庚子
孔子曰:“吾食于施氏而飽,少施氏食我禮。吾祭,作而辭曰:疏食不足祭也?!徕?作而辭曰:『疏食也,敢以傷吾子。』
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子云:“小人貧斯約,富斯;約斯盜,驕斯亂。”禮者,因之情而為之節(jié)文,以為民坊者也故圣人之制富貴也使民富不足以,貧不至于約,貴不慊于上,故益亡。子云:“貧而好樂,富而禮,眾而以寧者,天下其幾矣。詩》云:‘民之貪亂,寧為荼毒』”故制:國不過千乘,都城不百雉,家富不過百乘。以此坊民諸侯猶有畔者
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是故古者天子之制,諸歲獻貢士于天子,天子試之射宮。其容體比于禮,其節(jié)于樂,而中多者,得與于祭其容體不比于禮,其節(jié)不比樂,而中少者,不得與于祭數(shù)與于祭而君有慶;數(shù)不與祭而君有讓。數(shù)有慶而益地數(shù)有讓而削地。故曰:射者射為諸侯也。是以諸侯君臣志于射,以習禮樂。夫君臣禮樂而以流亡者,未之有也
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曾子寢疾,病。樂正子坐于床下,曾元、曾申坐于,童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰“華而睆,大夫之簀與?”春曰:“止!”曾子聞之,然曰:“呼!”曰:“華而,大夫之簀與?”曾子曰:然,斯季孫之賜也,我未之易也。元,起易簀?!痹?:“夫子之病革矣,不可以,幸而至于旦,請敬易之。曾子曰:“爾之愛我也不如。君子之愛人也以德,細人愛人也以姑息。吾何求哉?得正而斃焉斯已矣?!迸e扶易之。反席未安而沒
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卞望之雲(yún):郗公體中有三反方於事上,好下己,壹反。治身貞,大脩計校,反。自好讀書,人學問,三反。
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