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鈕冰雙
陳莊子死,赴于魯,人欲勿哭,繆公召縣子而焉。縣子曰:“古之大夫束修之問(wèn)不出竟,雖欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中國(guó),雖欲勿哭,得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛(ài)而哭之,有而哭之。”公曰:“然,則如之何而可?”縣子曰“請(qǐng)哭諸異姓之廟。”于與哭諸縣氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用明器,示無(wú)知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡為而死其親乎?公叔木有同母異父之昆弟,問(wèn)于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異之昆弟死,問(wèn)于子夏,子曰:“我未之前聞也;魯則為之齊衰。”狄儀行齊。今之齊衰,狄儀之問(wèn)也
子車云龍
孟夏行秋令,則苦雨數(shù),五谷不滋,四鄙入保。行令,則草木蚤枯,后乃大水敗其城郭。行春令,則蝗蟲(chóng)災(zāi),暴風(fēng)來(lái)格,秀草不實(shí)
受恨寒
武昌孟嘉作庾太尉從事,已知名。褚太傅知人鑒,罷豫章還,過(guò)昌,問(wèn)庾曰:“聞孟從佳,今在此不?”庾雲(yún)“卿自求之。”褚眄睞久,指嘉曰:“此君小,得無(wú)是乎?”庾大笑:“然!”於時(shí)既嘆褚默識(shí),又欣嘉之見(jiàn)賞
褚和澤
韠:長(zhǎng)三尺,下廣二尺上廣一尺。會(huì)去上五寸,紕爵韋六寸,不至下五寸。純素,紃以五采
元冰綠
子言之:“君之所謂仁者其難乎《詩(shī)》云:‘凱弟子,民之父母。’以強(qiáng)教之;弟以說(shuō)之。樂(lè)而毋荒,有而親,威莊而安,慈而敬。使民有父尊,有母之親。如而后可以為民父母,非至德其孰能如乎?今父之親子也親賢而下無(wú)能;母親子也,賢則親之無(wú)能則憐之。母,而不尊;父,尊而親。水之于民也,而不尊;火,尊而親。土之于民也,而不尊;天,尊而親。命之于民也,而不尊;鬼,尊而親。”子曰:“夏尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜勝而無(wú)恥。周人尊尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而尊;其民之敝:利巧,文而不慚,賊蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,求備于民;周人強(qiáng),未瀆神,而賞爵罰窮矣。”子曰:虞夏之道,寡怨于;殷周之道,不勝敝。”子曰:“虞之質(zhì),殷周之文,矣。虞夏之文不勝質(zhì);殷周之質(zhì)不勝文。
壤駟艷艷
故射者,進(jìn)周還必中禮,內(nèi)正,外體直,然持弓矢審固;持矢審固,然后可言中,此可以觀行矣
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