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旁代瑤
文王之為世子朝于王季,日三。初鳴而衣服,至于門(mén)外,問(wèn)內(nèi)豎之御曰:“今日安否何?”內(nèi)豎曰:“安”文王乃喜。及日,又至,亦如之。莫,又至,亦如之其有不安節(jié),則內(nèi)以告文王,文王色,行不能正履。王腹膳,然后亦復(fù)初食上,必在,視寒之節(jié),食下,問(wèn)所;命膳宰曰:“末原!”應(yīng)曰:“諾”然后退。武王帥行之,不敢有加焉文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一,亦一飯;文王再,亦再飯。旬有二乃間。文王謂武王:“女何夢(mèng)矣?”王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與九齡。”文王曰:女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó),君王其終撫諸?文王曰:“非也。者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾爾三焉?!蔽耐蹙?七乃終,武王九十而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐而治??故雷臃ㄓ?禽,欲令成王之知子、君臣、長(zhǎng)幼之也;成王有過(guò),則伯禽,所以示成王子之道也。文王之世子也
公冶藝童
韓壽美姿容,賈充辟以為掾充每聚會(huì),賈女於青璅中看,見(jiàn),說(shuō)之。恒懷存想,發(fā)於吟詠。婢往壽家,具述如此,並言女光。壽聞之心動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)及期往宿。壽蹻捷絕人,踰墻而,家中莫知。自是充覺(jué)女盛自拂,說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸吏,聞有奇香之氣,是外國(guó)所貢,壹箸,則歷月不歇。充計(jì)武帝唯賜己陳騫,余家無(wú)此香,疑壽與女通而垣墻重密,門(mén)合急峻,何由得?乃托言有盜,令人修墻。使反:“其余無(wú)異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰?!背淠巳?左右婢考問(wèn),即以狀對(duì)。充秘之以女妻壽
壤駟彥杰
夫圣王之制祭也:法施于民則祀,以死勤事則祀之以勞定國(guó)則祀之,御大菑則祀之,能大患則祀之。是故山氏之有天下也,子曰農(nóng),能殖百谷夏之衰也,周棄繼,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,子曰后土,能平九島,故祀以為社。嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義;舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死,能修鯀之功。黃帝名百物以明民共財(cái)顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其而水死。湯以寬治而除其虐;文王以治,武王以武功,民之菑。此皆有功于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也山林川谷丘陵,民取材用也。非此族,不在祀典
祭涵衍
崇鼎,貫鼎,大璜,封龜,天子之器也。越棘,大,天子之戎器也。夏后氏之,足。殷,楹鼓;周,縣鼓垂之和鐘,叔之離磬,女?huà)z笙簧。夏后氏之龍簨虡,殷崇牙,周之璧翣
英惜萍
何平雲(yún):“服石散,非治病,亦神明開(kāi)朗”
莫新春
唯天下至圣能聰明睿知,足有臨也;寬裕溫,足以有容也;強(qiáng)剛毅,足以有也;齊莊中正,以有敬也;文理察,足以有別也溥博淵泉,而時(shí)之。溥博如天,泉如淵。見(jiàn)而民不敬,言而民莫信,行而民莫不。是以聲名洋溢中國(guó),施及蠻貊舟車(chē)所至,人力通,天之所覆,之所載,日月所,霜露所隊(duì),凡血?dú)庹?,莫不?,故曰配天
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