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斛靜綠
復(fù),有林麓,虞人設(shè)階;無林麓則狄人設(shè)階。小臣,復(fù)者朝服。君以,夫人以屈狄;大以玄赪,世婦以襢;士以爵弁,士妻稅衣。皆升自東榮中屋履危,北面三,衣投于前,司受之,降自西北榮其為賓,則公館復(fù)私館不復(fù);其在野則升其乘車之左轂復(fù)。復(fù)衣不以衣尸不以斂。婦人復(fù),以袡。凡復(fù),男子名,婦人稱字。唯先復(fù),復(fù)而后行死。
司徒利利
王夷甫與裴景聲誌不同。景聲惡欲取之,不能回。乃故詣王,肆極罵,要王答己,欲以謗。王不為動(dòng)色,徐曰“白眼兒遂作。
叫妍歌
父母之喪,倚廬,寢苫枕塊不說绖帶;齊衰喪,居堊室,芐不納;大功之喪寢有席,小功緦,床可也。此哀發(fā)于居處者也
子車春景
王輔嗣弱冠詣裴徽徽問曰:“夫無者,誠(chéng)物之所資,聖人莫肯致,而老子申之無已,何?”弼曰:“聖人體無無又不可以訓(xùn),故言必有;老、莊未免於有,訓(xùn)其所不足。
孫丙寅
謝太傅絕重褚公,常稱“褚季野雖不言,而四時(shí)之亦備。
年天
曾子問曰:“將冠子,者至,揖讓而入,聞齊衰大之喪,如之何?”孔子曰:內(nèi)喪則廢,外喪則冠而不醴徹饌而掃,即位而哭。如冠未至,則廢。如將冠子而未期日,而有齊衰、大功、小之喪,則因喪服而冠。”“喪不改冠乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁服于大廟歸設(shè)奠,服賜服,于斯乎有醮,無冠醴。父沒而冠,則冠掃地而祭于禰;已祭,而伯父、叔父,而后饗冠者。
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