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子夏曰:“五既得而聞之矣,敢何謂三無(wú)?”孔子:“無(wú)聲之樂(lè),無(wú)之禮,無(wú)服之喪,之謂三無(wú)。”子夏:“三無(wú)既得略而之矣,敢問(wèn)何詩(shī)近?”孔子曰:“‘夜其命宥密’,無(wú)之樂(lè)也。‘威儀逮,不可選也’,無(wú)之禮也?!裁裼?,匍匐救之’,無(wú)之喪也。
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山遐去東陽(yáng),王長(zhǎng)史就簡(jiǎn)文東陽(yáng)雲(yún):“承藉猛政,故可以和致治。
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時(shí)人目王右軍:“飄如遊雲(yún)矯若驚龍。
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凡訃其君,曰“君之臣死”;父、妻、長(zhǎng),曰:“之臣某之死”。君于他國(guó)之,曰:“君不祿,告于執(zhí)事”;夫人曰:“寡君不祿。;大子之,曰:“君之適子死?!贝?訃于同國(guó)適者,曰“某不祿;訃于士亦曰:“不祿”;于他國(guó)之,曰:“之外臣寡夫某死”訃于適者曰:“吾之外私寡夫某不祿使某實(shí)。訃于士,曰:“吾之外私寡夫某不祿使某實(shí)。士訃于同大夫,曰“某死”訃于士,曰:“某”;訃于國(guó)之君,:“君之臣某死”訃于大夫曰:“吾之外私某”,訃于,亦曰:吾子之外某死”。夫次于公以終喪,練而歸。次于公館大夫居廬士居堊室大夫?yàn)槠?母兄弟之為大夫者喪,服如服。士為父母兄弟為大夫者喪,服如服。大夫適子,服夫之服。夫之庶子大夫,則其父母服夫服;其,與未為夫者齒。之子為大,則其父弗能主也使其子主。無(wú)子,為之置后
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顧彥先平生好琴,及喪,人常以琴置靈床上。張季鷹往之,不勝其慟,遂徑上床,鼓,作數(shù)曲竟,撫琴曰:“顧彥頗復(fù)賞此不?”因又大慟,遂執(zhí)孝子手而出
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曾子問(wèn)曰:“薨,既殯,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸居家,有殷事,則之所,朝夕否?!痹?“君既啟,而臣有母之喪,則如之何”孔子曰:“歸哭反送君。”曰:“未殯,而臣有父母喪,則如之何?”子曰:“歸殯,反君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室行事;士,則子孫事。大夫內(nèi)子,有事,亦之君所,朝否。
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