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桐夢(mèng)
郗嘉賓崇釋道安德,餉米千斛修書累紙,寄殷勤。道答直雲(yún):“米?!庇X待之為煩
太史壬子
君之喪,子、大、公子、眾士皆三日食。子、大夫、公子粥,納財(cái),朝一溢米莫一溢米,食之無(wú)算士疏食水飲,食之無(wú);夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無(wú)算。大之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲妻妾疏食水飲。士亦之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰醬始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期喪,三不食;食:疏水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期喪,不食肉,不飲酒父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟肉,若有酒醴則辭
宗政志飛
王長(zhǎng)史登茅山,大慟哭:“瑯邪王伯輿,終當(dāng)為情。
世效忠
玉不琢,不成器;人不學(xué)不知道。是故古之王者建國(guó)君,教學(xué)為先?!秲睹吩唬骸?終始典于學(xué)。”其此之謂乎
靖宛妙
三年之喪何也?曰:稱而立文,因以飾群,別親疏踐之節(jié),而不可損益也。故:無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日,痛甚者其愈遲,三年者,情而立文,所以為至痛極也斬衰苴杖,居倚廬,食粥,苫枕塊,所以為至痛飾也。年之喪,二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者有已,生有節(jié)哉?凡生天地之間者有血?dú)庵畬俦赜兄兄?莫不知愛其類;今是大鳥獸則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉則必反巡,過(guò)其故鄉(xiāng),翔回,鳴號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉然后乃能去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉,然后乃去之;故有血?dú)庵畬僬?,?于人,故人于其親也,至死窮。將由夫患邪淫之人與,彼朝死而夕忘之,然而從之則是曾鳥獸之不若也,夫焉相與群居而不亂乎?將由夫飾之君子與,則三年之喪,十五月而畢,若駟之過(guò)隙,而遂之,則是無(wú)窮也。故先焉為之立中制節(jié),壹使足以文理,則釋之矣
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