　　君子曰：禮之近人情，非其至者也。郊血，大腥，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)孰。是君子之于禮也，非作而致情也，此有由始也。是故介以相見也，不然則已愨三辭三讓而至，不然則已。故魯人將有事于上帝，先有事于頖宮；晉人將有于河，必先有事于惡池；人將有事于泰山，必先有于配林。三月系，七日戒三日宿，慎之至也。故禮擯詔，樂有相步，溫之至。

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　　劉遵祖少為殷中所知，稱之於庾公。公甚忻然，便取為佐既見，坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱，庾失望，遂名之為“羊鶴”。昔羊叔子有鶴舞，嘗向客稱之。客使驅(qū)來，氃氋而不肯。故稱比之

　　許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如妹奇醜。交禮竟，允無復(fù)入理，家深以為憂。會允有客至，婦令婢之，還答曰：“是桓郎。”桓郎，桓範(fàn)也。婦雲(yún)：“無憂，桓必入。”桓果語許雲(yún)：“阮家既嫁女與卿，故當(dāng)有意，卿宜察之。許便回入內(nèi)。既見婦，即欲出。料其此出，無復(fù)入理，便捉裾停。”許因謂曰：“婦有四德，卿其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容。然士有百行，君有幾？”許雲(yún)“皆備。”婦曰：“夫百行以德首，君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重

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　　元皇帝，廷尉張闿小市居，私都門，早閉開。群小患，詣州府訴不得理，遂檛登聞鼓，不被判。聞司空出，至岡，連名詣訴。賀曰：身被徵作禮，不關(guān)此事”群小叩頭：“若府君不見治，便所訴。”賀語，令且去見張廷尉當(dāng)及之。張聞即毀門，自方山迎賀。出見辭之曰“此不必見，但與君門，相為惜之”張愧謝曰“小人有如，始不即知早已毀壞。

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　　向雄為河主簿，有公事及雄，而太守淮橫怒，遂與遣之。雄後為門郎，劉為侍，初不交言。帝聞之，敕雄君臣之好，雄得已，詣劉，拜曰：“向受而來，而君臣義絕，何如？於是即去。武聞尚不和，乃問雄曰：“我卿復(fù)君臣之好何以猶絕？”曰：“古之君，進(jìn)人以禮，人以禮；今之子，進(jìn)人若將諸膝，退人若墜諸淵。臣於河內(nèi)，不為戎，亦已幸甚，復(fù)為君臣之好”武帝從之

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　　殷中軍被廢，信安，終日書空作。揚州吏民尋義逐，竊視，唯作“咄怪事”四字而已

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