　　《秦誓》曰：“有一介臣，斷斷兮無技，其心休休焉，其有容焉。人之有技，己有之；人之彥圣，心好之，不啻若自其出。實能容之，以能我子孫黎民，尚亦有哉！人之有技，媢疾惡之；人之彥圣，而之俾不通：實不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉！”唯仁人流之，迸諸四夷，不同中國。此謂唯仁人能愛人，能惡人。見而不能舉，舉而不能，命也；見不善而不退，退而不能遠，過。好人之所惡，惡人所好，是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君有大道，必忠信以得，驕泰以失之

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　　天子之六工：曰工、金工、石工、木、獸工、草工，典制材。五官致貢，曰享

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　　天子妃曰后，侯曰夫人大夫曰孺，士曰婦，庶人曰。

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　　昔者，有虞氏貴德尚齒，夏后氏貴爵而尚，殷人貴富而尚齒，周貴親而尚齒。虞夏殷周天下之盛王也，未有遺者。年之貴乎天下，久；次乎事親也。是故朝同爵則尚齒。七十杖于，君問則席。八十不俟，君問則就之，而弟達朝廷矣。行，肩而不并不錯則隨。見老者，則徒辟；斑白者不以其任乎道路，而弟達乎道路。居鄉(xiāng)以齒，而老窮不，強不犯弱，眾不暴寡而弟達乎州巷矣。古之，五十不為甸徒，頒禽諸長者，而弟達乎搜狩。軍旅什伍，同爵則尚，而弟達乎軍旅矣。孝發(fā)諸朝廷，行乎道路，乎州巷，放乎搜狩，修軍旅，眾以義死之，而敢犯也

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　　武帝嘗降王武子家，武子饌，並用琉璃器。婢子百余人皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美，異於常味。帝怪問之，答曰：“以人乳飲豚。帝甚不平，食未畢，便去。王石所未知作

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