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茹宏盛
元帝始過江謂顧驃騎曰:“人國土,心常懷。”榮跪?qū)υ唬?臣聞王者以天下家,是以耿、亳定處,九鼎遷洛。願(yuàn)陛下勿以遷為念。
鍾離貴斌
韠:君朱大夫素,士爵。圜殺直,天直,公侯前后,大夫前方后角,士前后正韠下廣二尺,廣一尺,長三,其頸五寸,革帶博二寸。命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,命赤韨蔥衡。子素帶朱里終,而素帶終辟大夫素帶辟垂士練帶率下辟居士錦帶,弟縞帶。并紐約用組、三寸,齊于帶,紳長,士三尺,有二尺有五寸。游曰:“參分下,紳居二焉紳韨結(jié)三齊。大夫大帶四寸雜帶,君朱綠大夫玄華,士辟,二寸,再四寸。凡帶,率無箴功,肆及帶勤者,有則收之,走則之。王后袆衣夫人揄狄;君屈狄,再命袆,一命襢衣,褖衣。唯世婦于奠繭,其它皆從男子
求翠夏
公曰:寡人愿有言然冕而親迎不已重乎?孔子愀然作而對曰:“二姓之好,繼先圣之后以為天地宗社稷之主,何謂已重乎”公曰:“人固!不固焉得聞此言。寡人欲問不得其辭,少進(jìn)!”孔曰:“天地合,萬物不。大昏,萬之嗣也,君謂已重焉!孔子遂言曰“內(nèi)以治宗之禮,足以天地之神明出以治直言禮,足以立下之敬。物足以振之,恥足以興之為政先禮。,其政之本!”孔子遂曰:“昔三明王之政,敬其妻子也有道。妻也,親之主也敢不敬與?也者,親之也,敢不敬?君子無不也,敬身為。身也者,之枝也,敢敬與?不能其身,是傷親;傷其親是傷其本;其本,枝從亡。三者,姓之象也。以及身,子及子,妃以妃,君行此者,則愾乎下矣,大王道也。如此國家順矣。
和凌山
《秦誓》曰:“若有一介,斷斷兮無他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彥圣,其心好之,不若自其口出。實(shí)能容之,以能我子孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之彥圣而違之俾不通:實(shí)不能容,以能保我子孫黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸諸四夷,不同中國。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不能退退而不能遠(yuǎn),過也。好人之所,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,驕泰以失之
隨軒民
君撫大夫,撫內(nèi)婦;大夫撫室老,撫娣。君大夫馮父母、、長子,不馮庶子;馮父母、妻、長子、子,庶子有子,則父不馮其尸。凡馮尸者父母先,妻子后。君臣撫之,父母于子執(zhí),子于父母馮之,婦舅姑奉之,舅姑于婦之,妻于夫拘之,夫妻于昆弟執(zhí)之。馮尸當(dāng)君所。凡馮尸,興踴
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