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公西玉楠
樂令適大將軍都王穎。兄長沙王權於洛,構兵相圖長沙王親小人,遠君子,凡朝者,人危懼。樂既允朝望加有婚親群小讒於沙。長沙問樂令,令神色自,徐答曰“豈以五易壹女?由是釋然無復疑慮
蒙庚辰
子曰:“茍有,必見其軾;茍有,必見其敝;人茍言之,必聞其聲;或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服無射。’”子曰:言從而行之,則言可飾也;行從而言,則行不可飾也。君子寡言,而行以其信,則民不得大美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可為也。’小雅:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周觀文王之德,其集命于厥躬。’”子:“南人有言曰:人而無恒,不可以卜筮。’古之遺言?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德民立而正事,純而祀,是為不敬;事則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德偵,婦人吉,夫兇。’
建夏山
列國之大夫,入天子之國某士;自稱曰陪臣某。于外曰,于其國曰寡君之老。使者自曰某。天子不言出,諸侯不生。
種夢寒
曾子問曰:“君薨而世子生如之何?”孔子曰:“卿、大夫、士從攝主,北面,于西階南。祝裨冕,執束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝聲三,告曰‘某之子生,敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降。眾主人、卿大夫、士,房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門,哭者止,子自西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某之子某,從事,敢見。’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿、大夫、士哭踴三者三,降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者三。襲衰,杖奠出。大宰命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子問曰:“如已葬世子生,則如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而告于禰。三,乃名于禰,以名遍告及社稷宗山川。
馮甲午
庾公欲起周子,子南執辭愈固。每詣周,庾從南門,周從後門出。庾壹往奄至,周不及,相對終日。庾從索食,周出蔬食,亦強飯,極歡;並世故,約相推引,佐世之任。既仕,將軍二千石,而不意。中宵慨然曰:大丈夫乃為庾元規賣!”壹嘆,遂發而卒
澹臺辛卯
陶公少時,作魚吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝吏,以官物見餉,非不益,乃增吾憂也。
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