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沃午
子云:“賓禮進(jìn)以讓,喪禮每加遠(yuǎn)。”浴于中溜,于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于,所以示遠(yuǎn)也。殷吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升客階,受吊于賓位教民追孝也。”未喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》晉喪曰:“殺其君子奚齊及其君卓。以此坊民,子猶有其父者
禚如旋
華歆遇子甚整,雖閑室內(nèi),嚴(yán)若朝典陳元方兄弟恣愛(ài)之道,而二之裏,不失雍之軌焉
揚(yáng)訪波
王為群姓立七祀:曰命,曰中溜,曰國(guó)門,曰行,曰泰厲,曰戶,曰灶王自為立七祀。諸侯為國(guó)五祀,曰司命,曰中溜,國(guó)門,曰國(guó)行,曰公厲。侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。士立二祀:曰門,曰行。士、庶人立一祀,或立戶或立灶
梁丘寒風(fēng)
王夷甫長(zhǎng)成公四歲,不相知。時(shí)共集處,皆當(dāng)時(shí)名,謂王曰:“令令望何足計(jì)”王便卿裴。曰:“自可全雅誌。
蔣庚寅
簡(jiǎn)文見田稻不識(shí),問(wèn)是何?左右答是稻。簡(jiǎn)文還,三日出,雲(yún):“寧有賴其末,而不其本?
南宮天賜
凡訃于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、長(zhǎng)子,曰“君之臣某之某死”。君訃于國(guó)之君,曰:“寡君不祿,敢于執(zhí)事。”;夫人,曰:“寡君不祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫訃于國(guó):適者,曰:“某不祿”;于士,亦曰:“某不祿”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實(shí)。”訃于同國(guó)大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃他國(guó)之君,曰:“君之外臣某”,訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以終喪,士練而歸。士次于公,大夫居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。大夫適子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫服其位,與未為大夫者齒。士之為大夫,則其父母弗能主也,其子主之。無(wú)子,則為之置后
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