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申屠玉英
謝無奕性強(qiáng)。以事不相,自往數(shù)王藍(lán),肆言極罵。正色面壁不敢,半日。謝去久,轉(zhuǎn)頭問左小吏曰:“去?”答雲(yún):“去。”然後復(fù)。時(shí)人嘆其性而能有所容
冠涒灘
驃騎王武子是衛(wèi)玠之,俊爽有風(fēng)姿,見玠輒嘆:“珠玉在側(cè),覺我形穢”
郗雨梅
嵇康與安善,每壹思,千裏命。安後來,康不在,喜戶延之,不。題門上作鳳”字而去喜不覺,猶為欣,故作“鳳”字,鳥也
揚(yáng)協(xié)洽
王子猷說:“目士少為朗,我家以為徹朗。
太史東帥
胡毋彥國(guó)吐佳言如屑,後進(jìn)袖
逮丙申
恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產(chǎn)之物也。加豆,陸也;其醢,水物也。籩豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質(zhì)。大圭不琢,美其質(zhì)也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
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