連元志

　　君子之道，辟如遠(yuǎn)必自邇，辟如登高自卑。《詩(shī)》曰：“子好合，如鼓瑟琴。弟既翕，和樂(lè)且耽。爾室家，樂(lè)爾妻帑。子曰：“父母其順矣！

重生之上神瑤光

　　子曰：“下之事也，不從其所令，從所行。上好是物，下有甚者矣。故上之所惡，不可不慎也，是之表也。”子曰：“立三年，百姓以仁遂，豈必盡仁？《詩(shī)》：‘赫赫師尹，民具瞻。’《甫刑》曰：一人有慶，兆民賴(lài)之’大雅曰：‘成王之，下土之式。’”子：“上好仁，則下之仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者志、貞教、尊仁，以愛(ài)百姓；民致行己以其上矣。《詩(shī)》云：有梏德行，四國(guó)順之’

永恒魔主

　　魯人有周豐也者，哀公摯請(qǐng)見(jiàn)之，而曰不可。公曰“我其已夫！”使人問(wèn)焉，：“有虞氏未施信于民而民之，夏后氏未施敬于民而民之，何施而得斯于民也？”曰：“墟墓之間，未施哀于而民哀；社稷宗廟之中，未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔，周人作會(huì)而民始疑。無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之雖固結(jié)之，民其不解乎？

檸檬解憂(yōu)屋

　　明帝問(wèn)周伯仁：“真長(zhǎng)何如？”答曰：“故是千斤犗特。”公笑其言。伯仁曰：“不如卷角，有盤(pán)辟之好。

我在斗羅無(wú)敵了

　　王、劉與桓公共至覆舟看。酒酣後，劉牽腳加桓公。桓公甚不堪，舉手撥去。還，王長(zhǎng)史語(yǔ)劉曰：“伊詎以形色加人不？

萌寶來(lái)襲：宋少是個(gè)寵妻機(jī)器

　　石頭事故朝廷傾覆。溫武與庾文康投公求救，陶公：“肅祖顧命見(jiàn)及，且蘇峻亂，釁由諸庾誅其兄弟，不以謝天下。”時(shí)庾在溫船後之，憂(yōu)怖無(wú)計(jì)別日，溫勸庾陶，庾猶豫未往，溫曰：“狗我所悉，卿見(jiàn)之，必?zé)o憂(yōu)！”庾風(fēng)姿神，陶壹見(jiàn)便改。談宴竟日，重頓至