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禮:斬之喪,唯而對;齊衰之,對而不言大功之喪,而不議;緦功之喪,議不及樂
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桓南郡好獵,每田狩,騎甚盛。五六十裏中,旌旗隰。騁良馬,馳擊若飛,雙所指,不避陵壑。或行陳不,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄之也,時為賊曹參軍,頗敢直。常自帶絳綿繩箸腰中,玄“此何為?”答曰:“公獵好縛人士,會當被縛,手不堪芒也。”玄自此小差
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曾子問曰“廢喪服,可與于饋奠之事?”孔子曰:說衰與奠,非也;以擯相可。
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王朗每以識度華歆。歆蠟日,嘗子侄燕飲,王亦學。有人向張華說此,張曰:“王之學,皆是形骸之外,之所以更遠。
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子云:君子辭貴不賤,辭富不貧,則亂益。”故君子其使食浮于也,寧使人于食。子云“觴酒豆肉而受惡,民犯齒;衽席上讓而坐下民猶犯貴;廷之位讓而賤,民猶犯。”《詩》:“民之無,相怨一方受爵不讓,于已斯亡。子云:“君貴人而賤己先人而后己則民作讓。故稱人之君君,自稱其曰寡君。子:“利祿,死者而后生,則民不偝先亡者而后者,則民可托。”《詩云:“先君思,以畜寡。”以此坊,民猶偝死號無告
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王孝伯言:“士不必須奇才。但常得無事,痛飲酒熟讀離騷,便可稱士。
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