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哀旦婭
射者,仁之道也。求正諸己,己正然后發(fā)發(fā)而不中,則不怨勝己,反求諸己而已矣。孔曰:“君子無(wú)所爭(zhēng),必射乎!揖讓而升,下而,其爭(zhēng)也君子。
東門江潛
凡喪服未畢,有吊,則為位而哭拜踴。大之哭大夫,弁绖;大夫殯,亦弁绖。大夫有私之葛,則于其兄弟之輕,則弁绖
柯昭陽(yáng)
王脩齡在東山甚貧。陶胡奴為程令,送壹米遺之,卻肯取。直答“王脩齡若,自當(dāng)就謝祖索食,不陶胡奴米。
羊舌友旋
桓玄初並西夏,領(lǐng)荊、江二,二府壹國(guó)。於時(shí)始雪,五處俱,五版並入。玄在聽(tīng)事上,版至答。版後皆粲然成章,不相揉雜
緒乙未
子曰:“茍有車,必見(jiàn)軾;茍有衣,必見(jiàn)其敝;人或言之,必聞其聲;茍或行,必見(jiàn)其成。《葛覃》曰:服之無(wú)射。’”子曰:“言而行之,則言不可飾也;行而言之,則行不可飾也。故子寡言,而行以成其信,則不得大其美而小其惡。《詩(shī)云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而無(wú)恒,不可以為筮。’古之遺言與?龜筮猶能知也,而況于人乎?《詩(shī)云:‘我龜既厭,不我告猶’《兌命》曰:‘爵無(wú)及惡,民立而正事,純而祭祀,為不敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德偵,婦人,夫子兇。’
公孫己卯
子柳之母死,碩請(qǐng)具。子柳曰:何以哉?”子碩曰“請(qǐng)粥庶弟之母。子柳曰:“如之何粥人之母以葬其母?不可。”既葬,碩欲以賻布之余具器。子柳曰:“不,吾聞之也:君子家于喪。請(qǐng)班諸兄之貧者。”君子曰“謀人之軍師,敗死之;謀人之邦邑危則亡之。”公叔子升于瑕丘,蘧伯從。文子曰:“樂(lè)斯丘也,死則我欲焉。”蘧伯玉曰:吾子樂(lè)之,則瑗請(qǐng)。
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