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習(xí)鑿齒史才不常宣武甚器之,未三十便用為荊州治中。鑿謝箋亦雲(yún):“不遇明,荊州老從事耳!”至都見簡文,返命,武問“見相王何如?答雲(yún):“壹生不曾見人!”從此忤旨,出衡陽郡,性理遂錯。病中猶作漢晉春秋,評卓逸
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問國君之富,數(shù)地以對山澤之所出。問大夫之富,有宰食力,祭器衣服不假。士之富,以車數(shù)對。問庶人富,數(shù)畜以對
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陸機詣王武子武子前置數(shù)斛羊酪指以示陸曰:“卿東何以敵此?”陸:“有千裏蒓羹,未下鹽豉耳!
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宰我曰:“吾聞神之名,而不知其所。”子曰:“氣也者神之盛也;魄也者,之盛也;合鬼與神,之至也。眾生必死,必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土其氣發(fā)揚于上,為昭,焄蒿,凄愴,此百之精也,神之著也。物之精,制為之極,命鬼神,以為黔首則百眾以畏,萬民以服”圣人以是為未足也筑為宮室,謂為宗祧以別親疏遠邇,教民古復(fù)始,不忘其所由也。眾之服自此,故且速也。二端既立,以二禮。建設(shè)朝事,燎膻薌,見以蕭光,報氣也。此教眾反始。薦黍稷,羞肝肺首,見間以俠甒,加以鬯,以報魄也。教民愛,上下用情,禮之也
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謝公與時賢共賞說,遏胡兒並在坐。公問李弘度曰“卿家平陽,何如樂令?”是李潸然流涕曰:“趙王篡,樂令親授璽綬。亡伯雅正恥處亂朝,遂至仰藥。恐難相比!此自顯於事實,非私之言。”謝公語胡兒曰:“識者果不異人意。
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衛(wèi)玠年歲,神衿可。祖太保曰“此兒有異顧吾老,不其大耳!
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