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夾谷甲辰
元皇既登阼,鄭後之寵欲舍明帝立簡文。議者鹹謂“舍長立,既於理倫,且明以聰亮英,益宜為副?!敝?王諸公,苦爭懇切唯刁玄亮欲奉少主以阿帝旨元帝便欲行,慮諸不奉詔。是先喚周、丞相入然後欲出付刁。周王既入,至階頭,逆遣傳詔遏使就東。周侯未,即卻略階。丞相撥傳詔,至禦床前:“不審下何以見?!钡勰?無言,乃懷中黃紙裂擲之。此皇儲始。周侯方然愧嘆曰“我常自勝茂弘,始知不如!
司寇志鵬
兵車不式。武車綏旌德車結旌。史載筆,士載。前有水,則載青旌。前塵埃,則載鳴鳶。前有車,則載飛鴻。前有士師,載虎皮。前有摯獸,則載貅。行:前朱鳥而后玄武左青龍而右白虎。招搖在,急繕其怒。進退有度,右有局,各司其局
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王丞相主簿欲檢校下。公語主簿:“欲與簿周旋,無為知人幾案事。
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夫祭有穆,昭穆者所以別父子遠近、長幼親疏之序而亂也。是故有事于大廟則群昭群穆在而不失其。此之謂親之殺也。古,明君爵有而祿有功,賜爵祿于大,示不敢專。故祭之日一獻,君降于阼階之南南鄉。所命面,史由君執策命之。拜稽首。受以歸,而舍于其廟。此賞之施也。卷冕立于阼夫人副袆立東房。夫人豆執校,執授之執鐙。酢夫人執柄夫人受尸執。夫婦相授,不相襲處酢必易爵。夫婦之別也凡為俎者,骨為主。骨貴賤;殷人髀,周人貴,凡前貴于。俎者,所明祭之必有也。是故,者取貴骨,者取賤骨。者不重,賤不虛,示均。惠均則政,政行則事,事成則功。功之所以者,不可不也。俎者,以明惠之必也。善為政如此,故曰見政事之均。
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子云:“于父之執,可以乘車,不可以衣其衣。君子以廣孝?!弊釉疲骸靶∪私阅莛B其親,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也?!薄稌吩?“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言孝不言慈;門之內,戲而不嘆?!本右源?民,民猶薄于孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
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