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子云:“上酌民言,則下上施;上不酌民言,則犯也;不天上施,則亂也。”故君子讓以蒞百姓,則民之報禮重。詩》云:“先民有言,詢于芻。
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王、劉每不重蔡。二人嘗詣蔡,語良,乃問蔡曰:“公自何如夷甫?”答曰:身不如夷甫。”王、相目而笑曰:“公何不如?”答曰:“夷無君輩客!
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凡養老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。五養于鄉,六十養于,七十養于學,達諸侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦如。九十使人受。五異粻,六十宿肉,十貳膳,八十常珍九十,飲食不離寢膳飲從于游可也。十歲制,七十時制八十月制;九十日,唯絞、衾、冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于,六十杖于鄉,七杖于國,八十杖于;九十者,天子欲問焉,則就其室,珍從。七十不俟朝八十月告存,九十有秩五十不從力政六十不與服戎,七不與賓客之事,八齊喪之事弗及也。十而爵,六十不親,七十致政。唯衰為喪
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始死,充如有窮;既殯瞿瞿如有求而得;既葬,皇如有望而弗至練而慨然,祥廓然。邾婁復以矢,蓋自戰升陘始也。魯人之髽而吊也自敗于臺鮐始。
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斬衰三升,虞卒哭,受以成六升、冠七升;母疏衰四升,受成布七升、冠八。去麻服葛,葛三重。期而小祥練冠縓緣,要绖除,男子除乎首婦人除乎帶。男何為除乎首也?人何為除乎帶也男子重首,婦人帶。除服者先重,易服者易輕者又期而大祥,素麻衣。中月而禫禫而纖,無所不。
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子曰“禮也者理也;樂者,節也君子無理動,無節作。不能詩》,于繆;不能,于禮素薄于德,禮虛。”曰:“制在禮,文在禮,行,其在人!”子貢席而對曰“敢問:其窮與?子曰:“之人與?之人也。于禮而不于樂,謂素;達于而不達于,謂之偏夫夔,達樂而不達禮,是以此名也,之人也。
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