龍八平臺(tái)

第五寶玲 855萬(wàn)字 349295人讀過(guò) 連載

《龍八平臺(tái)》

　　古者天子諸侯必有養(yǎng)獸官，及歲時(shí)，戒沐浴而躬朝。犧牷祭牲，于是取之，敬至也。君召牛納而視之，擇毛而卜之，吉然后養(yǎng)之。君弁素積，朔月月半，君巡牲所以致力，孝至也。古者天、諸侯必有公、蠶室，近川為之。筑宮仞三尺，棘墻而閉之。及大昕朝，君皮弁素，卜三宮之夫世婦之吉者，入蠶于蠶室，種浴于川；桑公桑，風(fēng)戾以之。歲既殫矣世婦卒蠶，奉以示于君，遂繭于夫人。夫曰：“此所以君服與？”遂袆而受之，因牢以禮之。古獻(xiàn)繭者，其率此與！及良日夫人繅，三盆，遂布于三宮人世婦之吉者繅；遂朱綠之玄黃之，以為黻文章。服既，君服以祀先先公，敬之至。君子曰：禮不可斯須去身致樂(lè)以治心，易直子諒之心油然生矣。易子諒之心生則，樂(lè)則安，安久，久則天，則神。天則不而信，神則不而威。致樂(lè)以心者也。致禮治躬?jiǎng)t莊敬，敬則嚴(yán)威。心斯須不和不樂(lè)而鄙詐之心入矣；外貌斯須莊不敬，而慢之心入之矣。樂(lè)也者，動(dòng)于者也，禮也者動(dòng)于外者也。極和，禮極順內(nèi)和而外順，民瞻其顏色而與爭(zhēng)也；望其貌，而眾不生易焉。故德輝?乎內(nèi)，而民莫承聽(tīng)；理發(fā)乎，而眾莫不承。故曰：致禮之道，而天下焉，舉而措之難矣。樂(lè)也者動(dòng)于內(nèi)者也；也者，動(dòng)于外也。故禮主其，樂(lè)主其盈。減而進(jìn)，以進(jìn)文；樂(lè)盈而反以反為文。禮而不進(jìn)則銷，盈而不反則放故禮有報(bào)而樂(lè)反。禮得其報(bào)樂(lè)，樂(lè)得其反安。禮之報(bào)，之反，其義一。

　　何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之靈。故龍以為畜，故魚鮪不淰；以為畜，故鳥(niǎo)不獝；麟以為畜，獸不狘；龜以為畜，故人情不失故先王秉蓍龜，列祭祀，瘞繒，祝嘏辭說(shuō)，設(shè)制度，故國(guó)有禮，有御，事有職，禮有序。故先王禮之不達(dá)于下也，故祭帝于郊，以定天位也；祀社于國(guó)，所以列利也；祖廟所以本仁也，山川所儐鬼神也，五祀所以本事也。故祝在廟，三公在朝，三老在學(xué)。，前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左，王中心無(wú)為也，以守至正。故行于郊，而百神受職焉，禮行于，而百貨可極焉，禮行于祖廟而慈服焉，禮行于五祀而正法則焉故自郊社、祖廟、山川、五祀，之修而禮之藏也。是故夫禮，必于大一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰，變而為四時(shí)，列而為鬼神。其曰命，其官于天也。夫禮必本于，動(dòng)而之地，列而之事，變而從，協(xié)于分藝，其居人也曰養(yǎng)，其之以貨力、辭讓：飲食、冠昏、祭、射御、朝聘。故禮義也者，之大端也，所以講信修睦而固人肌膚之會(huì)、筋骸之束也。所以養(yǎng)送死事鬼神之大端也。所以達(dá)天順人情之大竇也。故唯圣人為知之不可以已也，故壞國(guó)、喪家、人，必先去其禮。故禮之于人也猶酒之有蘗也，君子以厚，小人薄。故圣王修義之柄、禮之序，治人情。故人情者，圣王之田也修禮以耕之，陳義以種之，講學(xué)耨之，本仁以聚之，播樂(lè)以安之故禮也者，義之實(shí)也。協(xié)諸義而，則禮雖先王未之有，可以義起。義者藝之分、仁之節(jié)也，協(xié)于，講于仁，得之者強(qiáng)。仁者，義本也，順之體也，得之者尊。故國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也；為禮本于義，猶耕而弗種也；為義而講之以學(xué)，猶種而弗耨也；講之學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也合之以仁而不安之以樂(lè)，猶獲而食也；安之以樂(lè)而不達(dá)于順，猶而弗肥也。四體既正，膚革充盈人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫和，家之肥也。大臣法，小臣廉官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也天子以德為車、以樂(lè)為御，諸侯禮相與，大夫以法相序，士以信考，百姓以睦相守，天下之肥也是謂大順。大順者，所以養(yǎng)生送、事鬼神之常也。故事大積焉而苑，并行而不繆，細(xì)行而不失。而通，茂而有間。連而不相及也動(dòng)而不相害也，此順之至也。故于順，然后能守危也。故禮之不也，不豐也，不殺也，所以持情合危也。故圣王所以順，山者不居川，不使渚者居中原，而弗敝。用水火金木，飲食必時(shí)。合男，頒爵位，必當(dāng)年德。用民必順故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi)，民無(wú)兇饑妖之疾。故天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其，人不愛(ài)其情。故天降膏露，地醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳麒麟皆在郊棷，龜龍?jiān)趯m沼，其鳥(niǎo)獸之卵胎，皆可俯而窺也。則無(wú)故，先王能修禮以達(dá)義，體信達(dá)順，故此順之實(shí)也

標(biāo)簽：死人菇、沙原相請(qǐng)、鬼王都