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圖門慧芳
天子、侯無事則歲田:一為干,二為賓客三為充君之。無事而不,曰不敬;不以禮,曰天物。天子合圍,諸侯掩群。天子則下大綏,侯殺則下小,大夫殺則佐車。佐車,則百姓田。獺祭魚,后虞人入澤。豺祭獸,后田獵。鳩為鷹,然后罻羅。草木落,然后入林。昆蟲未,不以火田不麑,不卵不殺胎,不夭,不覆巢
施慧心
斬衰,括發以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無者,殤與無后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長,男女之有別,人道之大者也
李戊午
聘射之禮,至大禮也。明而始行事,日幾中而后禮,非強有力者弗能行也。故有力者,將以行禮也。酒清人渴而不敢飲也;肉干,人而不敢食也;日莫人倦,齊正齊,而不敢解惰。以成禮,以正君臣,以親父子,以長幼。此眾人之所難,而君行之,故謂之有行;有行之有義,有義之謂勇敢。故所于勇敢者,貴其能以立義也所貴于立義者,貴其有行也所貴于有行者,貴其行禮也故所貴于勇敢者,貴其敢行義也。故勇敢強有力者,天無事,則用之于禮義;天下事,則用之于戰勝。用之于勝則無敵,用之于禮義則順;外無敵,內順治,此之謂德。故圣王之貴勇敢強有力此也。勇敢強有力而不用之禮義戰勝,而用之于爭斗,謂之亂人。刑罰行于國,所者亂人也。如此則民順治而安也
田小雷
凡食齊視春時,羹齊視夏,醬齊視秋時,飲齊視冬時。和,春多酸,夏多苦,秋多辛冬多咸,調以滑甘。牛宜稌,宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜,魚宜菰。春宜羔豚膳膏薌,宜腒鱐膳膏臊,秋宜犢麑膳膏,冬宜鮮羽膳膏膻。牛修,鹿,田豕脯,糜脯,麇脯,麋、、田豕、麇,皆有軒,雉兔皆芼。爵,鷃,蜩,范,芝栭,,椇,棗,栗,榛,柿,瓜,,李,梅,杏,楂,梨,姜,。大夫燕食,有膾無脯,有脯膾。士不貳羹胾,庶人耆老不食。膾:春用蔥,秋用芥、豚春用韭,秋用蓼。脂用蔥,膏薤,三牲用藙,和用酰,獸用。鶉羹、雞羹、鴽,釀之蓼。鱮烝,雛燒,雉,薌無蓼。不雛鱉,狼去腸,狗去腎,貍去脊,兔去尻,狐去首,豚去腦魚去乙,鱉去丑。肉曰脫之,曰作之,棗曰新之,栗曰撰之桃曰膽之,柤梨曰攢之。牛夜則庮,羊泠毛而毳、膻,狗赤而躁、臊,鳥麃色而沙鳴、郁豕望視而交睫、腥,馬黑脊而臂、漏,雛尾不盈握弗食,舒翠,鵠鸮胖,舒鳧翠,雞肝,腎,鴇奧,鹿胃。肉腥細者為,大者為軒;或曰麋鹿魚為菹麇為辟雞,野豕為軒,兔為宛,切蔥若薤,實諸酰以柔之。食,自諸侯以下至于庶人無等大夫無秩膳,大夫七十而有閣天子之閣。左達五,右達五,侯伯于房中五,大夫于閣三,于坫一
操綺芙
荀中郎在京口,登北固望海:“雖未睹三山,便自使人有淩意。若秦、漢之君,必當褰裳濡。
仲孫向珊
為母之母,母卒則服。宗子,在為妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也為父母、妻長子禫。慈與妾母,不祭也。丈夫而不為殤,人笄而不為。為殤后者以其服服之久而不葬者唯主喪者不;其余以麻月數者,除則已。箭笄喪三年。齊三月與大功者,繩屨。,筮日筮尸視濯,皆要杖繩屨。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜賓。大祥,服而筮尸。子在父之室則為其母不。庶子不以即位。父不庶子之喪,孫以杖即位也。父在,子為妻以杖位可也。諸吊于異國之,則其君為。諸侯吊,皮弁錫衰。吊雖已葬,人必免。主未喪服,則于不錫衰。有疾者不喪,遂以主其。非養者入人之喪,則易己之喪服養尊者必易,養卑者否妾無妾祖姑,易牲而祔女君可也。之喪、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士攝大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自國至,則主不免而為主
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