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聞人國鳳
儒有委之以貨財,淹以樂好,見利不虧其義;之以眾,沮之以兵,見死更其守;鷙蟲攫搏不程勇,引重鼎不程其力;往者悔,來者不豫;過言不再流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
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魯公廟,文世也。武公廟,武世也。米廩有虞氏之也;序,后氏之序;瞽宗,學也;頖,周學也
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溫公喪婦,從姑劉,家值亂離散,唯有壹,甚有姿慧,姑以屬公婚。公密有自婚意,答:“佳婿難得,但如嶠雲何?”姑雲:“喪敗余,乞粗存活,便足慰余年,何敢希汝比?”後少日,公報姑雲:“覓得婚處,門地粗可,身名宦,盡不減嶠。”下玉鏡臺壹枚。姑大喜既婚,交禮,女以手披扇,撫掌大笑曰:“我疑是老奴,果如所蔔!玉鏡臺,是公為劉越石史,北征劉聰所得
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劉真長始見王丞相時盛暑之月,丞相以腹彈棋局,曰:“何乃渹”劉既出,人問:“見公雲何?”劉曰:“未他異,唯聞作吳語耳!
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玉不,不成器人不學,知道。是古之王者國君民,學為先。兌命》曰“念終始于學。”此之謂乎
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君之喪,、大夫、公子眾士皆三日不。子、大夫、子食粥,納財朝一溢米,莫溢米,食之無;士疏食水飲食之無算;夫世婦諸妻皆疏水飲,食之無。大夫之喪,人室老子姓皆粥;眾士疏食飲;妻妾疏食飲。士亦如之既葬,主人疏水飲,不食菜;婦人亦如之君大夫士一也練而食菜果,而食肉。食粥盛不盥,食于者盥。食菜以醬,始食肉者食干肉,始飲者先飲醴酒。之喪,三不食食:疏食水飲不食菜果,三既葬,食肉飲。期終喪,不肉,不飲酒,在為母,為妻九月之喪,食猶期之喪也,肉飲酒,不與樂之。五月三之喪,壹不食不食可也。比,食肉飲酒,與人樂之。叔、世母、故主宗子食肉飲酒不能食粥,羹以菜可也;有,食肉飲酒可。五十不成喪七十唯衰麻在。既葬,若君之則食之;大父之友食之則之矣。不辟粱,若有酒醴則。
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