快穿之反派撩心為上

　　仲尼之畜死，使子貢埋，曰：“吾聞也：敝帷不棄為埋馬也；敝不棄，為埋狗。丘也貧，無；于其封也，予之席，毋使首陷焉。

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　　王緒數(shù)讒荊州於王國寶殷甚患之，求於王東亭。曰“卿但數(shù)詣王，往輒屏人，論它事，如此則二王之好離。”殷從之。寶見王緒問曰“比與仲堪屏何所道？”緒：“故是常往，無它所論。國寶謂緒於己隱，果情好日，讒言以息

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　　莊子逍遙篇，舊是難處，名賢所可鉆味，也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺，將馮太常共語，因及逍遙。卓然標(biāo)新理於二家之表，立異於眾賢之外，皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理

萌寵甜心：慕少追妻81式

　　謝中郎雲(yún)：“王修載樂托之，出自門風(fēng)。

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　　儒有不寶金玉，而忠信以寶；不祈土地，立義以為土地不祈多積，多文以為富。難得易祿也，易祿而難畜也，非時見，不亦難得乎？非義不合，亦難畜乎？先勞而后祿，不亦祿乎？其近人有如此者

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　　衛(wèi)玠始度江，見王大將軍。夜坐，大將軍命謝幼輿。玠見謝甚說之，都不復(fù)顧王，遂達(dá)旦微。王永夕不得豫。玠體素羸，恒母所禁。爾夕忽極，於此病篤，不起