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桓豹奴是王丹陽外生,形其舅,桓甚諱之。宣武雲:“恒相似,時似耳!恒似是形,似是神。”桓逾不說
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〔祭有十倫〕鋪設同幾,為依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,別嫌也。在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君廟門外則疑于君,入門則全于臣、全于子是故,不出者,明君之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸飲五,君洗玉獻卿;尸飲七,以瑤獻大夫;尸飲九,以爵獻士及群有司,皆齒。明尊卑之等也
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庾長仁諸弟入吳,住亭中宿。弟先上,見小滿屋,都相避意。長曰:“我試之。”乃策將壹小兒,入門,諸客其神姿,壹退匿
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袁虎少貧,嘗為人傭載運。謝鎮西經船行,其夜清風朗,聞江渚閑估客船上有詠詩聲甚有情致。所誦五言,又其所嘗聞,嘆美不能已。即遣委曲問,乃是袁自詠其所作詠史詩因此相要,大相賞得
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穆公問于子思曰:“舊君反服,古與?”子思:“古之君子,進人以禮退人以禮,故有舊君反服禮也;今之君子,進人若加諸膝,退人若將隊諸淵毋為戎首,不亦善乎!又反服之禮之有?
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謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹,遠望之峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,聚混而已!”答曰:枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以濁;聚混之穢,卿之保,何足自稱?
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