　　凡養(yǎng)老：虞氏以燕禮，后氏以饗禮，人以食禮，周修而兼用之。十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六養(yǎng)于國，七十于學(xué)，達(dá)于諸。八十拜君命一坐再至，瞽如之。九十使受。五十異粻六十宿肉，七貳膳，八十常；九十，飲食離寢、膳飲從游可也。六十制，七十時制八十月制；九日修，唯絞、、冒，死而后。五十始衰，十非肉不飽，十非帛不暖，十非人不暖；十，雖得人不矣。五十杖于，六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國，十杖于朝；九者，天子欲有焉，則就其室以珍從。七十俟朝，八十月存，九十日有五十不從力政六十不與服戎七十不與賓客事，八十齊喪事弗及也。五而爵，六十不學(xué)，七十致政唯衰麻為喪

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　　王長史是庾子躬外孫，丞相子躬雲(yún)：“入理泓然，我已上人”

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　　父母之，居倚廬、涂，寢苫枕，非喪事不。君為廬宮，大夫士襢。既葬柱楣涂廬不于顯。君、大夫士皆宮之。非適子者，未葬以于隱為廬。既葬與人立：君王事，不言事；大夫士公事，不言事。君既葬王政入于國既卒哭而服事；大夫、既葬，公政于家，既卒、弁绖帶，革之事無辟。既練，居室，不與人。君謀國政大夫、士謀事。既祥，堊。祥而外哭者；禫而無哭者，樂矣故也。禫從御，吉祭復(fù)寢

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　　天子天地，祭方，祭山，祭五祀歲遍。諸方祀，祭川，祭五，歲遍。夫祭五祀歲遍。士其先

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　　衛(wèi)人以龜為有知也。陳車死于衛(wèi)，其妻與其家大夫以殉葬，定，而后陳子亢至以告曰：“夫子疾，莫養(yǎng)于，請以殉葬。”子亢曰：“殉葬，非禮也；雖然，則彼當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰？得已則吾欲已；不得已，則吾欲二子者之為之也。”于是弗用

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　　宋袆曾王大將軍妾後屬謝鎮(zhèn)西鎮(zhèn)西問袆：我何如王？答曰：“王使君，田舍貴人耳！”西妖冶故也

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