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亨狗于東方,祖氣之發于東方也。洗在阼,其水在洗東,天地之左海也。尊有酒,教民不忘本也
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從于先生,不越而與人言。遭先生于,趨而進,正立拱手先生與之言則對;不之言則趨而退
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魏武行役,失汲,軍皆渴,乃令曰:前有大梅林,饒子,酸,可以解渴。”士聞之,口皆出水,乘得及前源
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何晏為吏部尚書有位望,時談客盈坐王弼未弱冠往見之。聞弼名,因條向者勝語弼曰:“此理仆以極,可得復難不?”便作難,壹坐人便以屈,於是弼自為客主番,皆壹坐所不及
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仲夏之,日在東井昏亢中,旦中。其日丙。其帝炎帝其神祝融。蟲羽。其音,律中蕤賓其數七。其苦,其臭焦其祀灶,祭肺。小暑至螳蜋生。鵙鳴,反舌無。天子居明太廟,乘朱,駕赤騮,赤旗,衣朱,服赤玉,菽與雞,其高以粗。養佼
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有子問于曾子曰:“問喪于子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“然,然則夫有為言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言?夫子也。昔者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
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