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　　諸侯未及期相曰遇，相見于卻地會。諸侯使大夫問諸侯曰聘，約信曰，蒞牲曰盟

　　是月，安萌芽養幼少，諸孤。擇日，命民。命有司囹圄，去梏，毋肆，止獄訟是月也，鳥至。至日，以大祠于高禖天子親往后妃帥九御。乃禮子所御，以弓韣，以弓矢，高禖之前

　　君于大夫、世大斂焉；為之賜則斂焉。于外命婦，加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世，大斂焉；為之賜小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟門外。見馬首，先門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜門內。祝先升自阼，負墉南面。君即于阼。小臣二人執立于前，二人立于。擯者進，主人拜顙。君稱言，視祝踴，主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人俟于門外，君退，人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士，主人出迎于外，見馬首，先入右。夫人入，升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退，主送于門內，拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面，眾主人面；婦人即位于房。若有君命，命夫婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往，不具殷奠；君必奠

標簽：我最親愛的（求月票）、母訓女、Easy模式人生

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最新章節：第3367章我最親愛的（求月票）（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29

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亓官東波

　　奔喪之禮：始聞親喪，哭答使者，盡哀；問故，又盡哀。遂行，日行百里，不夜行。唯父母之喪，見星而，見星而舍。若未得行，則服而后行。過國至竟，哭盡而止。哭辟市朝。望其國竟。至于家，入門左，升自西，殯東，西面坐，哭盡哀，發袒，降堂東即位，西鄉哭成踴，襲绖于序東，絞帶。位，拜賓成踴，送賓，反位有賓后至者，則拜之，成踴送賓皆如初。眾主人兄弟皆門，出門哭止；闔門，相者就次。于又哭，括發袒成踴于三哭，猶括發袒成踴。三，成服，拜賓、送賓皆如初

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　　外事以剛日，內事柔日

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　　凡治人之道，莫急于。禮有五經，莫重于祭。祭者，非物自外至者也，中出生于心也；心怵而奉以禮。是故，唯賢者能盡之義。賢者之祭也，必受福。非世所謂福也。福者備也；備者，百順之名也無所不順者，謂之備。言內盡于己，而外順于道也忠臣以事其君，孝子以事親，其本一也。上則順于神，外則順于君長，內則孝于親。如此之謂備。唯者能備，能備然后能祭。故，賢者之祭也：致其誠與其忠敬，奉之以物，道以禮，安之以樂，參之以。明薦之而已矣。不求其。此孝子之心也。祭者，以追養繼孝也。孝者畜也順于道不逆于倫，是之謂。是故，孝子之事親也，三道焉：生則養，沒則喪喪畢則祭。養則觀其順也喪則觀其哀也，祭則觀其而時也。盡此三道者，孝之行也。既內自盡，又外助，昏禮是也。故國君取人之辭曰：“請君之玉女寡人共有敝邑，事宗廟社。”此求助之本也。夫祭者，必夫婦親之，所以備內之官也；官備則具備。草之菹，陸產之醢，小物矣；三牲之俎，八簋之實美物備矣；昆蟲之異，草之實，陰陽之物備矣。凡之所生，地之所長，茍可者，莫不咸在，示盡物也外則盡物，內則盡志，此之心也。是故，天子親耕南郊，以共齊盛；王后蠶北郊，以共純服。諸侯耕東郊，亦以共齊盛；夫人于北郊，以共冕服。天子侯非莫耕也，王后夫人非蠶也，身致其誠信，誠信謂盡，盡之謂敬，敬盡然可以事神明，此祭之道也及時將祭，君子乃齊。齊為言齊也。齊不齊以致齊也。是以君子非有大事也非有恭敬也，則不齊。不則于物無防也，嗜欲無止。及其將齊也，防其邪物訖其嗜欲，耳不聽樂。故曰：“齊者不樂”，言不散其志也。心不茍慮，必于道；手足不茍動，必依禮。是故君子之齊也，專其精明之德也。故散齊七以定之，致齊三日以齊之定之之謂齊。齊者精明之也，然后可以交于神明也是故，先期旬有一日，宮宿夫人，夫人亦散齊七日致齊三日。君致齊于外，人致齊于內，然后會于大。君純冕立于阼，夫人副立于東房。君執圭瓚祼尸大宗執璋瓚亞祼。及迎牲君執纼，卿大夫從士執芻宗婦執盎從夫人薦涚水。執鸞刀羞嚌，夫人薦豆，之謂夫婦親之

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