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富察春鳳
林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史數(shù)百語(yǔ),無(wú)非德音,如恨不苦”王曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物。
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《詩(shī)》云:“瞻淇澳,菉竹猗猗。有君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能也。《詩(shī)》云:“於,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人其樂(lè)而利其利,此以世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大》曰:“顧諟天之明。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤(pán)銘》曰:茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無(wú)所用其極。《詩(shī)》云:邦畿千里,維民所止”《詩(shī)》云:“緡蠻鳥(niǎo),止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥(niǎo)乎”《詩(shī)》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人止于敬;為人子,止孝;為人父,止于慈 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng)訟,吾猶也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,畏民志。此謂知本”
乾靜
梁國(guó)楊氏,九歲,甚聰。孔君平詣其,父不在,乃兒出,為設(shè)果果有楊梅,孔以示兒曰:“是君家果。”應(yīng)聲答曰:“聞孔雀是夫子禽。
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非從柩與反哭,無(wú)免于堩凡喪,小功以上,非虞附練祥無(wú)沐浴。疏衰之喪,既葬,人見(jiàn)之,則見(jiàn);不請(qǐng)見(jiàn)人。小功請(qǐng)見(jiàn)人可也。大功不以執(zhí)摯。父母之喪,不辟涕泣而見(jiàn)人。年之喪,祥而從政;期之喪,哭而從政;九月之喪,既葬而政;小功緦之喪,既殯而從政曾申問(wèn)于曾子曰:“哭父母有聲乎?”曰:“中路嬰兒失其焉,何常聲之有?
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會(huì)稽虞(馬斐),元皇時(shí)與桓宣武同俠,其人有才理勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無(wú)公望,丁潭有公望而無(wú)公才兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達(dá)而喪
章佳景景
始死,充充如有窮;殯,瞿瞿如有求而弗得;葬,皇皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然。邾婁之以矢,蓋自戰(zhàn)于升陘始。魯婦人之髽而吊也,自于臺(tái)鮐始也
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