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子云:“孝以事君,弟事長(zhǎng)”,示民不貳也,故君有君不謀仕,唯卜之日稱(chēng)二。喪父三年,喪君三年,示不疑也。父母在,不敢有其,不敢私其財(cái),示民有上下。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,敢為主焉。故君適其臣,升阼階,即位于堂,示民不敢其室也。父母在,饋獻(xiàn)不及馬,示民不敢專(zhuān)也。以此坊,民猶忘其親而貳其君。子:“禮之先幣帛也,欲民之事而后祿也。”先財(cái)而后禮則民利;無(wú)辭而行情,則民。故君子于有饋者,弗能見(jiàn)不視其饋?!兑住吩唬骸安?獲,不菑畬?zhuān)瑑?。”以此?,民猶貴祿而賤行。子云:君子不盡利以遺民?!薄对?shī)云:“彼有遺秉,此有不斂,伊寡婦之利?!惫示邮?不稼,田則不漁;食時(shí)不力,大夫不坐羊,士不坐犬。詩(shī)》云:“采葑采菲,無(wú)以體,德音莫違,及爾同死。以此坊民,民猶忘義而爭(zhēng)利以亡其身
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故孝弟忠順之行,而后可以為人;可為人,而后可以治人。故圣王重禮。故曰冠者,禮之始也,嘉之重者也。是故古者冠;重冠故行之于廟行之于廟者,所以尊事;尊重事而不敢擅事;不敢擅重事,所自卑而尊先祖也
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曾子問(wèn)曰:“為使而卒于舍,禮曰:館復(fù),私館不復(fù)。凡使之國(guó),有司所授舍則公館已,何謂私館復(fù)也?”孔子曰:“乎問(wèn)之也!自卿、大、士之家,曰私館;館與公所為,曰公館公館復(fù),此之謂也。曾子問(wèn)曰:“下殤:周葬于園,遂輿機(jī)而,途邇故也。今墓遠(yuǎn)則其葬也如之何?”子曰:“吾聞諸老聃:昔者史佚有子而死下殤也。墓遠(yuǎn),召公之曰:‘何以不棺斂宮中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘豈不?’史佚行之。下殤棺衣棺,自史佚始也”
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武帝嘗王武子家,子供饌,並琉璃器。婢百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲。烝豚肥美異於常味。怪而問(wèn)之,曰:“以人飲豚。”帝不平,食未,便去。王石所未知作
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子云:敬則用祭器故君子不以廢禮,不以沒(méi)禮?!惫?禮:主人親,則客祭;人不親饋,客不祭。故子茍無(wú)禮,美不食焉。易》曰:“鄰殺牛,不西鄰之禴祭實(shí)受其福。《詩(shī)》云:既醉以酒,飽以德?!?此示民,民爭(zhēng)利而忘義
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袁伯彥名士傳成,謝公。公笑:“我嘗與人道江北事特作狡獪耳彥伯遂以箸。
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