　　有問秀才：“吳舊何如？”答曰：“吳府聖王之老成，明時之俊。朱永長理物之至德，選之高望。嚴仲弼九臯鳴鶴，空谷之白駒。顧先八音之琴瑟，五色之章。張威伯歲寒之茂松幽夜之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回，懸鼓之槌。凡此諸君：以洪筆鉏耒，以紙劄為良田。玄默為稼穡，以義理為年。以談論為英華，以恕為珍寶。著文章為錦，蘊五經為繒帛。坐謙為席薦，張義讓為帷幕行仁義為室宇，修道德廣宅。

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　　古者，縮縫，今也衡縫；故喪之反吉，非也。曾子謂思曰：“汲吾執親之喪，水漿不入口者七日。子思曰：“王之制禮也過之者俯而之，不至焉，跂而及之故君子之執之喪也，水不入于口者日，杖而后起?！痹?：“小功不，則是遠兄終無服也，可乎？

　　恒豆之菹水草之和氣也其醢，陸產之也。加豆，陸也；其醢，水也。籩豆之薦水土之品也，敢用常褻味而多品，所以交神明之義也，食味之道也。王之薦，可食而不可耆也。冕路車，可陳而不可好也。壯，而不可樂。宗廟之威，不可安也。宗之器，可用也不可便其利也所以交于神明，不可以同于安樂之義也。醴之美，玄酒水之尚，貴五之本也。黼黻繡之美，疏布尚，反女功之也。莞簟之安而蒲越稿鞂之，明之也。大不和，貴其質。大圭不琢，其質也。丹漆幾之美，素車乘，尊其樸也貴其質而已矣所以交于神明，不可同于所褻之甚也。如而后宜。鼎俎而籩豆偶，陰之義也。黃目郁氣之上尊也黃者中也；目氣之清明者也言酌于中而清于外也，祭天掃地而祭焉，其質而已矣。醢之美，而煎之尚，貴天產。割刀之用，鸞刀之貴，貴義也。聲和而斷也

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