　　子言之曰：“為上易事，為下易知也，則刑不煩矣”子曰：“好賢如《緇衣》惡惡如《巷伯》，則爵不瀆民作愿，刑不試而民咸服。雅曰：‘儀刑文王，萬國作。’”子曰：“夫民，教之德，齊之以禮，則民有格心教之以政，齊之以刑，則民遁心。故君民者，子以愛之則民親之；信以結之，則民倍；恭以蒞之，則民有孫心《甫刑》曰：‘苗民罪用命制以刑，惟作五虐之刑曰法是以民有惡德，而遂絕其世。’

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　　始死，三不怠，三月不，期悲哀，三憂--恩之殺也。圣人因殺以節，此喪之所三年。賢者不過，不肖者不不及，此喪之庸也，王者之常行也。《書曰：“高宗諒，三年不言”善之也；王者不行此禮。何獨善之也？曰高宗者武丁；丁者，殷之賢也。繼世即位慈良于喪，當之時，殷衰而興，禮廢而復，故善之。善，故載之書中高之，故謂之宗。三年之喪君不言，《書云：「高宗諒，三年不言」此之謂也。然曰“言不文”，謂臣下也

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　　許允為晉景王誅，門生走入告其。婦正在機中，神不變，曰：“蚤知耳！”門人欲藏其，婦曰：“無豫諸事。”後徙居墓所景王遣鐘會看之，才流及父，當收。以咨母。母曰：“等雖佳，才具不多率胸懷與語，便無憂。不須極哀，會便止。又可少問朝。”兒從之。會反狀對，卒免

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