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寸錦凡
衛玠從豫至下都,人久其名,觀者如墻。玠先有羸,體不堪勞,成病而死。時謂“看殺衛玠。
鐘離玉
大夫、士于國君,君若之,則還辟,拜稽首;君若拜,則還辟,敢答拜。大夫士相見,雖貴不敵,主人敬,則先拜客;敬主人,則先主人。凡非吊、非見國君,不答拜者
國辛卯
王戎侍中,南太守劉肇筒中箋布端,戎雖受,厚報書
閃思澄
季武子寢疾,蟜固不齊衰而入見,曰:“斯道,將亡矣;士唯公門說齊。”武子曰:“不亦善乎君子表微。”及其喪也,點倚其門而歌
梁丘春勝
帷殯,非古也,敬姜之哭穆伯始也。禮,哀戚之至也。節,順變也;君子念始者也。復,盡愛之道,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道;北面,求諸幽之義。拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚也飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者不可別已,故以其旗之。愛之,斯錄之矣敬之,斯盡其道焉耳重,主道也,殷主綴焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素心也;唯祭祀之禮,人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之也,有算,為之節文。袒、括發,變也;,哀之變也。去飾,美也;袒、括發,去之甚也。有所袒、有襲,哀之節也。弁绖而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而,殷人冔而葬。歠主、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭堂,反諸其所作也;婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
善夢真
糝:取牛羊豕肉,三如一小切之與稻米;稻米二肉,合以為餌煎之
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