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陸機詣王武子,武子前數斛羊酪,指以示陸曰:“江東何以敵此?”陸雲:“千裏蒓羹,但未下鹽豉耳!
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有三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屨不易。有父之喪,尚功衰,而兄弟之殤則練冠。于殤,稱陽童某甫不名,神也。凡異,始聞兄弟之喪,以哭對,可也。其麻,散帶绖。未服而奔喪,及主人之成绖也:疏者,與人皆成之;親者,其麻帶绖之日數。妾之喪,則自绖至練祥,皆使其子主。其殯祭,不于正。君不撫仆妾。女死,則妾為女君之服。攝女君,則不先女君之黨服
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劉伶病酒,渴甚從婦求酒。婦捐酒毀,涕泣諫曰:“君飲過,非攝生之道,必斷之!”伶曰:“甚。我不能自禁,唯當鬼神,自誓斷之耳!可具酒肉。”婦曰:敬聞命。”供酒肉於前,請伶祝誓。伶跪祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進,隗然已醉矣
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桓石虔,司空豁之長也。小字鎮惡。年十七八被舉,而童隸已呼為鎮惡。嘗住宣武齋頭。從征枋,車騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝叔落,汝知不?”石虔聞之,甚奮。命朱辟為副,策馬數萬眾中,莫有抗者,徑沖還,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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是月也,天子乃以元祈谷于上帝。乃擇元辰,子親載耒耜,措之參保介御間,帥三公、九卿、諸、大夫,躬耕帝藉。天子推,三公五推,卿諸侯九。反,執爵于大寢,三公九卿、諸侯、大夫皆御,曰:勞酒
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是故君子先慎德。有德此有人,人此有土,有土此財,有財此有用。者本也,財者末也外本內末,爭民施。是故財聚則民散財散則民聚。是故悖而出者,亦悖而;貨悖而入者,亦而出。《康誥》曰“惟命不于常。”善則得之,不善則之矣。《楚書》曰“楚國無以為寶,善以為寶。”舅犯:“亡人無以為寶仁親以為寶。
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