　　凡三王教世子必以禮樂。，所以修內也；禮，所以修外。禮樂交錯于中，發形于外，故其成也懌，恭敬而溫文。立傅、少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。大傅審父子、君之道以示之；少傅奉世子，以大傅之德行而審喻之。大傅在，少傅在后；入則有保，出則師，是以教喻而德成也。師也，教之以事而喻諸德者也；保者，慎其身以輔翼之而歸諸道也。《記》曰：“虞、夏、商周，有師保，有疑丞。”設四及三公。不必備，唯其人。語能也。君子曰德，德成而教尊教尊而官正，官正而國治，君謂也。仲尼曰：“昔者周公攝，踐阼而治，抗世子法于伯禽所以善成王也。聞之曰：為人者，殺其身有益于君則為之，于其身以善其君乎？周公優為！”是故知為人子，然后可以人父；知為人臣，然后可以為君；知事人，然后能使人。成幼，不能蒞阼，以為世子，則為也，是故抗世子法于伯禽，之與成王居，欲令成王之知父、君臣、長幼之義也。君之于子也，親則父也，尊則君也。父之親，有君之尊，然后兼天而有之。是故，養世子不可不也。行一物而三善皆得者，唯子而已。其齒于學之謂也。故子齒于學，國人觀之曰：“將我而與我齒讓何也？”曰：“父在則禮然，然而眾知父子之矣。”其二曰：“將君我而與齒讓何也？”曰：“有君在則然，然而眾著于君臣之義也。其三曰：“將君我而與我齒讓也？”曰：“長長也，然而眾長幼之節矣。”故父在斯為子君在斯謂之臣，居子與臣之節所以尊君親親也。故學之為父焉，學之為君臣焉，學之為長焉，父子、君臣、長幼之道得而國治。語曰：“樂正司業，師司成，一有元良，萬國以貞”世子之謂也。周公踐阼

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秦寄真

　　君大棺八寸，六寸，椑四寸；上夫大棺八寸，屬六；下大夫大棺六寸屬四寸，士棺六寸君里棺用朱綠，用金鐕；大夫里棺用綠，用牛骨鐕；士綠。君蓋用漆，三三束；大夫蓋用漆二衽二束；士蓋不漆，二衽二束。君大夫鬊爪；實于綠；士埋之。君殯用，攢至于上，畢涂；大夫殯以幬，攢于西序，涂不暨于；士殯見衽，涂上之。熬，君四種八，大夫三種六筐，二種四筐，加魚臘。飾棺，君龍帷三，振容。黼荒，火列，黼三列。素錦，加偽荒。纁紐六齊，五采五貝。黼二，黻翣二，畫翣，皆戴圭。魚躍拂。君纁戴六，纁披。大夫畫帷二池，振容。畫荒，火三，黻三列。素錦褚纁紐二，玄紐二。，三采三貝。黻翣，畫翣二，皆戴綏魚躍拂池。大夫戴纁后玄，披亦如之士布帷布荒，一池揄絞。纁紐二，緇二。齊，三采一貝畫翣二，皆戴綏。戴前纁后緇，二披纁。君葬用輇，四二碑，御棺用羽葆大夫葬用輇，二綍碑，御棺用茅。士用國車。二綍無碑比出宮，御棺用功。凡封，用綍去碑引，君封以衡，大士以咸。君命毋嘩以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。松槨，大夫柏槨，雜木槨。棺槨之間君容柷，大夫容壺士容甒。君里槨虞，大夫不里槨，士虞筐

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